Linux
Листать
Махабхарата · 7.54.15–16
॥
Кришна
Деванагари
जित्वा सुबहुशः शत्रून् प्रेषयित्वा च मृत्यवे ॥
गतः पुण्यकृतां लोकान् सर्वकामदुहो ऽक्षयान् ॥
तपसा ब्रह्मचर्येण श्रुतेन प्रज्ञयापि च ॥
सन्तो यां गतिम् इच्छन्ति प्राप्तस् तां तव पुत्रकः ॥
Транслитерация (IAST)
jitvā subahuśaḥ śatrūn preṣayitvā ca mṛtyave ||
gataḥ puṇyakṛtāṃ lokān sarvakāmaduho 'kṣayān ||
tapasā brahmacaryeṇa śrutena prajñayāpi ca ||
santo yāṃ gatim icchanti prāptas tāṃ tava putrakaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जित्वा सुबहुशः शत्रून्jitvā subahuśaḥ śatrūnодолев весьма многих врагов; одолев премногих врагов
प्रेषयित्वा च मृत्यवेpreṣayitvā ca mṛtyaveи отправив [их] смерти; и предав их смерти
गतः पुण्यकृताम् लोकान्gataḥ puṇyakṛtām lokānушёл в миры творящих благое; взошёл в миры праведных
सर्वकामदुहः अक्षयान्sarvakāmaduhaḥ akṣayānисполняющие все желания, нетленные; дарующие всё желанное, нетленные
तपसा ब्रह्मचर्येणtapasā brahmacaryeṇaподвижничеством, целомудрием; подвигом, целомудрием
श्रुतेन प्रज्ञया अपि चśrutena prajñayā api caучёностью и мудростью; учёностью и мудростью
सन्तः याम् गतिम् इच्छन्तिsantaḥ yām gatim icchantiкакую цель желают праведные; какую цель желают благие
प्राप्तः ताम् तव पुत्रकःprāptaḥ tām tava putrakaḥдостиг той твой сыночек; той достиг твой сынок
Литературный перевод
«Одолев премногих врагов и предав [их] смерти, он взошёл в миры праведных — нетленные, дарующие всё желанное. Какую цель праведные желают [обрести] подвижничеством, целомудрием, учёностью и мудростью, — той достиг твой сыночек».
Версия
b7afc16f6cd6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна приравнивает гибель в праведном бою к плодам высшей аскезы: цель, какой святые ищут «tapasā brahmacaryeṇa śrutena prajñayā», подвигом, целомудрием, учёностью, мудростью, — её отрок «prāptaḥ», достиг разом, исполнив долг. Знаменательно, что путь воина, павшего за правду, поставлен вровень с путём подвижника. «Tava putrakaḥ», «твой сыночек», — нежное слово смягчает величие сказанного. Стих учит, что верность своему долгу до смерти есть высшая аскеза: она открывает те же нетленные миры, к которым иные восходят годами покаяния и учения.