Санджая
शैब्यो गोवासनो युद्धे काश्यपुत्रं महारथम् ॥
ससैन्यो योधयाम् आस गजः प्रतिगजं यथा ॥
बाह्लीकराजः संरब्धो द्रौपदेयान् महारथान् ॥
मनः पञ्चेन्द्रियाणीव शुशुभे योधयन् रणे ॥
अयोधयंस् ते च भृशं तं शरौघैः समन्ततः ॥
इन्द्रियार्था यथा देहं शश्वद् देहभृतां वर ॥
śaibyo govāsano yuddhe kāśyaputraṃ mahāratham ||
sasainyo yodhayām āsa gajaḥ pratigajaṃ yathā ||
bāhlīkarājaḥ saṃrabdho draupadeyān mahārathān ||
manaḥ pañcendriyāṇīva śuśubhe yodhayan raṇe ||
ayodhayaṃs te ca bhṛśaṃ taṃ śaraughaiḥ samantataḥ ||
indriyārthā yathā dehaṃ śaśvad dehabhṛtāṃ vara ||
Шайбья Говасана в битве сражал с войском сына [владыки] Каши, великого воина, словно слон — встречного слона. Царь Бахлики, разъярённый, сражая в битве великих воинов Драупадеев, сиял, словно ум — пять чувств. И они сильно сражали его потоками стрел со всех сторон, словно объекты чувств — тело, непрестанно, о лучший из воплощённых.
14c070c6367a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дивный образ: Бахлика — как «manaḥ», ум, сражающийся с «pañcendriyāṇi», пятью чувствами (пять Драупадеев). И они теснят его, «как объекты чувств — тело». Знаменательно, что воинская картина обращена в притчу о внутренней брани: ум против пяти чувств, влекомых к своим объектам. Стих учит, что внешняя битва есть образ внутренней: как пять чувств осаждают ум и тело, так пять воинов — одного; и подлинное поле брани — внутри, где ум должен устоять против напора чувств, влекущих к их предметам.