Санджая
ततो युधिष्ठिरो राजा मद्रराजानम् आहवे ॥
विद्ध्वा पञ्चाशता बाणैः पुनर् विव्याध सप्तभिः ॥
ततः प्रववृते युद्धं तयोर् अत्यद्भुतं नृप ॥
यथा पूर्वं महद् युद्धं शम्बरामरराजयोः ॥
विविंशतिश् चित्रसेनो विकर्णश् च तवात्मजः ॥
अयोधयन् भीमसेनं महत्या सेनया वृताः ॥
tato yudhiṣṭhiro rājā madrarājānam āhave ||
viddhvā pañcāśatā bāṇaiḥ punar vivyādha saptabhiḥ ||
tataḥ pravavṛte yuddhaṃ tayor atyadbhutaṃ nṛpa ||
yathā pūrvaṃ mahad yuddhaṃ śambarāmararājayoḥ ||
viviṃśatiś citraseno vikarṇaś ca tavātmajaḥ ||
ayodhayan bhīmasenaṃ mahatyā senayā vṛtāḥ ||
Затем царь Юдхиштхира, пронзив царя Мадры в битве пятьюдесятью стрелами, снова пронзил семью. Затем завязалась их преди́вная битва, о царь, как встарь великая битва Шамбары и царя бессмертных [Индры]. Вивиншати, Читрасена и Викарна, сын твой, окружённые великим войском, сражали Бхимасену.
bf8ff3202213 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глава замыкается новыми парами: Юдхиштхира против Шальи — «как Индра и Шамбара»; Бхима против братьев Дурьодханы. Снова земные битвы возведены к мифу о борьбе дева и асура. Знаменательно, что каждая схватка получает небесный прообраз. Стих учит, что Махабхарата зрит в войне не хронику резни, а развёртывание вечной драмы дхармы и адхармы: каждый поединок — отблеск космической брани; и потому в гибели и доблести людей проступает больший смысл — торжество правды, к которому ведёт сам ход вещей.