त्वद्दर्शनात्सदा देव दुर्लभो नापरो वरः । ब्रह्मादयः सुराः सर्वे योगिनः सनकादयः ॥
त्वां साक्षात्कर्तुमिच्छन्ति सिद्धाश्च कपिलादयः । अहं ममेति पाशा ये मोहलोभाः शुभाशुभाः ॥
सहेतुकाश्च दह्यन्ते दृष्टे त्वयि परावरे । जन्मनः कर्मणो बुद्धेराविर्भूतं फलं मम ॥
यद्दृष्टोऽसि जगन्नाथ प्रार्थये किमतः परम् । न वरार्थं हि देवेश त्वत्पादपङ्कजं हृदि ॥
चिन्तयामि सदा भक्त्या त्वत्प्रणतेनान्तरात्मना । इममेव वरं याचे त्वद्भक्तिरचला मम ॥
अस्तु वै कमलानाथ प्रार्थये नापरं वरम् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रसन्नवदनो हरिः ॥
प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा एवमस्तु द्विजोत्तम । अन्यस्ते तपसः कश्चित्प्रत्यूहो न भविष्यति ॥
एतच्च त्वत्कृतं स्तोत्रं ये पठिष्यन्ति मानवाः । तेषां मद्विषया भक्तिर्निश्चला च भविष्यति ॥
धर्मकार्यं च यत्किंचित्साङ्गं सर्वं भविष्यति । ज्ञाने च परमा निष्ठा तेषां स्थास्यति निश्चला ॥
इत्युक्त्वान्तर्हितस्तत्र देवदेवो जनार्दनः । देवद्युतिस्तदारभ्य नारायणपरोऽभवत् ॥
tvaddarśanātsadā deva durlabho nāparo varaḥ | brahmādayaḥ surāḥ sarve yoginaḥ sanakādayaḥ ||
tvāṃ sākṣātkartumicchanti siddhāśca kapilādayaḥ | ahaṃ mameti pāśā ye mohalobhāḥ śubhāśubhāḥ ||
sahetukāśca dahyante dṛṣṭe tvayi parāvare | janmanaḥ karmaṇo buddherāvirbhūtaṃ phalaṃ mama ||
yaddṛṣṭo'si jagannātha prārthaye kimataḥ param | na varārthaṃ hi deveśa tvatpādapaṅkajaṃ hṛdi ||
cintayāmi sadā bhaktyā tvatpraṇatenāntarātmanā | imameva varaṃ yāce tvadbhaktiracalā mama ||
astu vai kamalānātha prārthaye nāparaṃ varam | iti śrutvā vacastasya prasannavadano hariḥ ||
pratyuvāca prasannātmā evamastu dvijottama | anyaste tapasaḥ kaścitpratyūho na bhaviṣyati ||
etacca tvatkṛtaṃ stotraṃ ye paṭhiṣyanti mānavāḥ | teṣāṃ madviṣayā bhaktirniścalā ca bhaviṣyati ||
dharmakāryaṃ ca yatkiṃcitsāṅgaṃ sarvaṃ bhaviṣyati | jñāne ca paramā niṣṭhā teṣāṃ sthāsyati niścalā ||
ityuktvāntarhitastatra devadevo janārdanaḥ | devadyutistadārabhya nārāyaṇaparo'bhavat ||
Услышав такое слово Хари, тот подвижник ответил: «О бог богов, лотосоокий, своею майей принявший образ! Нет дара труднее, чем видение тебя, о бог. Брахма и прочие боги, все йогины во главе с Санакой, и сиддхи во главе с Капилой — желают узреть тебя воочию. Петли „я“ и „моё“, ослепление и алчность, доброе и злое — всё вместе с причинами сгорает, когда увиден ты, высший и низший. Плод моего рождения, дела и разума явлен уже тем, что ты увиден, о владыка мира: чего ещё просить? Не ради дара, о владыка богов, я всегда с преданностью созерцаю в сердце лотос твоих стоп, склонившись к тебе всем внутренним существом. Об одном лишь этом даре прошу: да будет непоколебима моя преданность тебе. Пусть так и будет, о супруг Камалы; иного дара не прошу». Услышав его слово, Хари, с милостивым лицом и милостивый душою, ответил: «Пусть так и будет, о лучший из дваждырождённых. Никакой иной помехи твоему подвигу не будет. И у тех людей, что будут читать эту сделанную тобою хвалу, преданность ко мне будет непоколебима; всякое дело закона у них будет со всеми частями, и высшая утверждённость в знании пребудет в них непоколебимой». Сказав так, бог богов Джанардана исчез; и Девадьюти с той поры стал предан Нараяне.
38273c24dcd1 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
На предложение просить он отвечает, что просить уже нечего: плод рождения выдан тем, что бог показался. И всё же просит — не о чём-то новом, а о том, чтобы не потерять уже имеющееся. Дар, который он берёт, — единственный, который нельзя получить в подарок.