तस्यैवं शपथैः सत्यैर्भक्तिं तस्यानुचिन्तयन् । दर्शयामास चात्मानं स प्रीतः पुरुषोत्तमः ॥
ततो दत्त्वा वरं तस्य पूरयित्वा मनोरथम् । जगाम कमलाकान्तः स्तुत्या विप्रेण तोषितः ॥ कृतकृत्यो द्विजः सोऽपि वासुदेवपरायणः । शिष्यैः सार्धं जपंस्तोत्रं तस्मिन्नास्ते तपोवने ॥
कीर्तयेद्य इदं स्तोत्रं शृणुयाद्योऽपि मानवः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य प्राप्नोति विपुलं फलम् ॥
आत्मविद्याप्रबोधं च लभते ब्राह्मणः सदा । न पापे जायते बुद्धिर्नैव पश्यत्यमङ्गलम् ॥
बुद्धिस्वास्थ्यं मनःस्वास्थ्यं स्वास्थ्यमैन्द्रियकं तथा । नृणां भवति सर्वेषामस्य स्तोत्रस्य कीर्तनात् ॥
विचार्यार्थं जपेद्यस्तु श्रद्धया तत्परो नरः । स विधूयेह पापानि लभते वैष्णवं पदम् ॥
लभते वाञ्छितान्कामान्पुत्रपौत्रान्पशूंस्तथा । दीर्घमायुर्बलं वीर्यं लभते स सदा पठन् ॥
तिलपात्रसहस्रेण गोसहस्रेण यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति य इमां कीर्तयेत्स्तुतिम् ॥
धर्मार्थकाममोक्षाणां यं यं कामयते सदा । अचिरात्तमवाप्नोति स्तोत्रेणानेन मानवः ॥
आचारे विनये धर्मे ज्ञाने तपसि सन्नये । नृणां भवति नित्यं धीरिमां संशृण्वतां स्तुतिम् ॥
tasyaivaṃ śapathaiḥ satyairbhaktiṃ tasyānucintayan | darśayāmāsa cātmānaṃ sa prītaḥ puruṣottamaḥ ||
tato dattvā varaṃ tasya pūrayitvā manoratham | jagāma kamalākāntaḥ stutyā vipreṇa toṣitaḥ || kṛtakṛtyo dvijaḥ so'pi vāsudevaparāyaṇaḥ | śiṣyaiḥ sārdhaṃ japaṃstotraṃ tasminnāste tapovane ||
kīrtayedya idaṃ stotraṃ śṛṇuyādyo'pi mānavaḥ | aśvamedhasya yajñasya prāpnoti vipulaṃ phalam ||
ātmavidyāprabodhaṃ ca labhate brāhmaṇaḥ sadā | na pāpe jāyate buddhirnaiva paśyatyamaṅgalam ||
buddhisvāsthyaṃ manaḥsvāsthyaṃ svāsthyamaindriyakaṃ tathā | nṛṇāṃ bhavati sarveṣāmasya stotrasya kīrtanāt ||
vicāryārthaṃ japedyastu śraddhayā tatparo naraḥ | sa vidhūyeha pāpāni labhate vaiṣṇavaṃ padam ||
labhate vāñchitānkāmānputrapautrānpaśūṃstathā | dīrghamāyurbalaṃ vīryaṃ labhate sa sadā paṭhan ||
tilapātrasahasreṇa gosahasreṇa yatphalam | tatphalaṃ samavāpnoti ya imāṃ kīrtayetstutim ||
dharmārthakāmamokṣāṇāṃ yaṃ yaṃ kāmayate sadā | acirāttamavāpnoti stotreṇānena mānavaḥ ||
ācāre vinaye dharme jñāne tapasi sannaye | nṛṇāṃ bhavati nityaṃ dhīrimāṃ saṃśṛṇvatāṃ stutim ||
Такими правдивыми клятвами его, помыслив о его преданности, довольный Пурушоттама явил себя. Затем, дав дар и исполнив его желание, супруг Камалы ушёл, ублаготворённый хвалою брахмана. И тот брахман, исполнивший должное, преданный Васудеве, вместе с учениками, читая хвалу, пребывает в той подвижнической роще. Человек, который возглашает эту хвалу или же слушает её, обретает обильный плод жертвы-ашвамедхи. Брахман всегда обретает пробуждение знания о душе; разум его не рождается ко греху, и не видит он дурного. Здравие разума, здравие ума и здравие чувств бывает у всех людей от возглашения этой хвалы. А кто, обдумав смысл, читает её с верою и преданностью, тот, стряхнув здесь грехи, обретает вайшнавскую обитель. Обретает желанные желания, сыновей, внуков и скот; долгую жизнь, силу и мощь обретает он, читая всегда. Какой плод бывает от тысячи сосудов сезама и тысячи коров, — тот плод обретает возглашающий эту хвалу. Какого бы ни желал он всегда из закона, достатка, желания и освобождения, — того вскоре обретает человек этой хвалою. В обычае, скромности, законе, знании, подвиге и добром поведении разум у слушающих эту хвалу бывает всегда.
a2259d4e9822 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Плоды перечислены вперемешку — обитель Вишну и здоровье чувств, освобождение и скот, — и порядок этот не случаен: сперва названо то, что достаётся всякому слушающему, и лишь потом отдельно оговорено, что обдумавший смысл получает иное. Одно и то же слово работает на двух разных глубинах.