ज्ञानं तथैव लोकेऽस्मिन्मुनिभिः सम्प्रकीर्तितम् । कृत्याकृत्यविवेकश्च परलोकस्य चिन्तनम् ॥
तत्प्राप्तिसाधनं विष्णोः स्वरूपज्ञानमेव च । भक्तियुक्तो भवेद्भक्तो नवधा सा प्रकीर्तिता ॥
सुदर्शनोर्ध्वपुण्ड्रादितच्चिह्नैरङ्कनं शुभम् । सद्गुरोर्मन्त्रपठनमर्चनं विधिना हरेः ॥
स्मरणं कीर्तनं विष्णोः सेवा च परमात्मनः । प्रणामस्तस्य पुरतस्तदीयानां च पूजनम् ॥
प्रसादतीर्थसेवा च भक्तिर्नवविधा स्मृता । यस्मात्प्रपद्यते देवं शरणं वैष्णवो हरिम् ॥
प्रपत्तिः सा तु विज्ञेया त्रिविधा सम्प्रकीर्तिता । तामसी राजसी चैव सात्त्विकी त्रिविधा स्मृता ॥
सापि त्रिधा कृता सिद्धिः सामान्या सर्वदेहिनाम् । एतच्चतुष्टयं देवि हेयं सन्त्यज्य वैष्णवः ॥
उपायभूतं ब्रह्मैवमवलम्बेत वैष्णवम् । उपायभावात्सन्त्यज्य कर्मज्ञानादिकं नरः ॥
jñānaṃ tathaiva loke'sminmunibhiḥ samprakīrtitam | kṛtyākṛtyavivekaśca paralokasya cintanam ||
tatprāptisādhanaṃ viṣṇoḥ svarūpajñānameva ca | bhaktiyukto bhavedbhakto navadhā sā prakīrtitā ||
sudarśanordhvapuṇḍrāditaccihnairaṅkanaṃ śubham | sadgurormantrapaṭhanamarcanaṃ vidhinā hareḥ ||
smaraṇaṃ kīrtanaṃ viṣṇoḥ sevā ca paramātmanaḥ | praṇāmastasya puratastadīyānāṃ ca pūjanam ||
prasādatīrthasevā ca bhaktirnavavidhā smṛtā | yasmātprapadyate devaṃ śaraṇaṃ vaiṣṇavo harim ||
prapattiḥ sā tu vijñeyā trividhā samprakīrtitā | tāmasī rājasī caiva sāttvikī trividhā smṛtā ||
sāpi tridhā kṛtā siddhiḥ sāmānyā sarvadehinām | etaccatuṣṭayaṃ devi heyaṃ santyajya vaiṣṇavaḥ ||
upāyabhūtaṃ brahmaivamavalambeta vaiṣṇavam | upāyabhāvātsantyajya karmajñānādikaṃ naraḥ ||
Знание точно так же возглашено провидцами в этом мире: различение должного и недолжного, размышление о том мире, средство его достижения и именно знание собственной природы Вишну. Сопряжённый с преданностью станет преданным; она возглашена девятеричною. Благое отмечение его знаками — Сударшаной, урдхва-пундрой и прочими; чтение мантры от истинного наставника; почитание Хари по уставу; памятование, воспевание Вишну, служение высшей Душе; поклон пред ним, почитание принадлежащих ему и принятие прасада и святой воды — преданность считается девятивидною. Поскольку вайшнав предаётся богу Хари как прибежищу, та прапатти должна быть познана; возглашена она троякою: тамасичная, раджасичная и саттвичная — троякою считается. И она сотворена трояко; совершенство — общее для всех воплощённых. Эту четверицу, о богиня, отвергаемое, оставив, пусть вайшнав держится именно вишнуитского Брахмана, ставшего средством; по свойству средства оставив дело, знание и прочее, человек...
88742e39ad37 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прапатти тоже разложена по гунам — предаться можно и от тьмы, и от страсти. Само вручение себя ещё не решает дела; решает, чем оно вызвано.