तत्र सुष्ठुकान्तस्वरूपा, यथा श्रीकृष्णवाक्यम्
कचास् तव सुकुञ्चिता मुखम् अधीरदीर्घेक्षणं
कठोरकुचभागुरः क्रशिमशालि मध्यस्थलम् ।
नते शिरसि दोर्लते करजरत्नरम्यौ करौ
विधूनयति राधिके त्रिजगद् एष रुपोत्सवः
tatra suṣṭhu-kānta-svarūpā, yathā śrī-kṛṣṇa-vākyam---
kacās tava sukuñcitā mukham adhīra-dīrghekṣaṇaṃ
kaṭhora-kuca-bhāg-uraḥ kraśima-śāli madhya-sthalam |
nate śirasi dorlate karaja-ratna-ramyau karau
vidhūnayati rādhike tri-jagad eṣa rupotsavaḥ
размер не определён
Там — «вполне образ прекрасного», как слово Шри Кришны:
Кудри твои прекрасно вьются; лицо с длинными беспокойными очами; грудь несёт тугие груди; стан блистает худобою; при склонённой голове — две лозы рук, и руки прекрасны самоцветами ногтей. Этот праздник красоты сотрясает три мира, о Радхика.
bac6a30c8378 · опубликовано 18 сент. 2026 г., 19:07:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Описание идёт сверху вниз, как положено в поэтике: волосы, лицо, грудь, стан, руки. Порядок этот школьный, и книга его держит.
Одна подробность выбивается из описи: nate śirasi, «при склонённой голове». Красота показана не в позе, а в движении смущения; всё прочее — то, что при этом видно.
Слово rūpotsava, «праздник красоты», стои́т последним и уже встречалось в самом первом стихе книги — там Господь был назван nija-rūpotsava-dāyī, «дающим праздник своей красоты». Здесь праздник этот принадлежит Ей, и говорит о нём Он.