Упанишады · Amṛtanāda 2
॥
Деванагари
ओङ्कारं रथमारुह्य विष्णुं कृत्वाथ सारथिम् । ब्रह्मलोकपदान्वेषी रुद्राराधनतत्परः
Транслитерация (IAST)
oṅkāraṃ rathamāruhya viṣṇuṃ kṛtvātha sārathim | brahmalokapadānveṣī rudrārādhanatatparaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओङ्कारं रथम् आरुह्यoṅkāraṃ ratham āruhyaвзойдя на колесницу омкары
विष्णुं कृत्वाथ सारथिम्viṣṇuṃ kṛtvātha sārathimсделав Вишну возницей
ब्रह्म-लोक-पदान्वेषीbrahma-loka-padānveṣīищущий обители Брахма-локи
रुद्राराधन-तत्परःrudrārādhana-tatparaḥустремлённый к почитанию Рудры
Литературный перевод
Взойдя на колесницу омкары и сделав Вишну возницей, ищущий обители Брахма-локи, устремлённый к почитанию Рудры…
Версия
d58198847349 · опубликовано 31 июл. 2026 г., 02:55:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ колесницы в упанишадах привычен — в Катхе тело было колесницей, а разум возницей. Здесь всё переставлено.
Колесница — **ОМ**. Не тело, а слог: то, чем едут. Возница — **Вишну**: не собственный разум подвижника, а Господь. Ездок, стало быть, не правит сам.
И цель названа двумя именами разом: он **ищет обители Брахмы** и **устремлён к почитанию Рудры**. Три имени в одном стихе — Вишну, Брахма, Рудра, — и книга не выясняет отношений между ними. Для йогических упанишад это обычно: они берут имена так, как их берёт молящийся, а не как школьный богослов.
Стих оборван на полуслове — сказуемого нет. Оно придёт в следующем, и придёт неожиданно.