Упанишады · Amṛtanāda 16
॥
Деванагари
मनः सङ्कल्पकं ध्यात्वा संक्षिप्यात्मनि बुद्धिमान् । धारयित्वा तथाऽऽत्मानं धारणा परिकीर्तिता
Транслитерация (IAST)
manaḥ saṅkalpakaṃ dhyātvā saṃkṣipyātmani buddhimān | dhārayitvā tathā''tmānaṃ dhāraṇā parikīrtitā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनः सङ्कल्पकं ध्यात्वाmanaḥ saṅkalpakaṃ dhyātvāпомыслив ум как творящий намерения
संक्षिप्यात्मनि बुद्धिमान्saṃkṣipyātmani buddhimānстянув его в Себя, разумный
धारयित्वा तथात्मानंdhārayitvā tathātmānaṃи удержав так Себя
धारणा परिकीर्तिताdhāraṇā parikīrtitāдхарана провозглашена
Литературный перевод
Помыслив ум как творящий намерения, стянув его в Себя и удержав так Себя, — это и провозглашено дхараной.
Версия
a0ad5b2dbd36 · опубликовано 31 июл. 2026 г., 02:55:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение дхараны в три хода, и первый — самый существенный.
Сперва ум надо **помыслить как санкальпаку** — как ту способность, что производит намерения. Не «мой ум», не «я», а орудие, вырабатывающее замыслы. Пока ум не увиден со стороны, стягивать нечего.
Потом — **стянуть его в Себя**, самкшипья. Не остановить и не подавить: собрать в точку и вернуть туда, откуда он расходился.
И третье: **удержать так Себя** — не ум, а Себя. Тонкость эта в переводе легко теряется, а в ней всё дело: дхарана удерживает не мысль и не образ, а того, кто их держит.
Слово **санкальпа** — то же, что в первом стихе Амритабинду называло нечистоту ума. Здесь оно взято без осуждения: это просто то, чем ум занят.