Упанишады · Śuka-rahasya 34
॥
Деванагари
येनेक्षते शृणोतीदं जिघ्रति व्याकरोति च । स्वाद्वस्वादु विजानाति तत्प्रज्ञानमुदीरितम्
Транслитерация (IAST)
yenekṣate śṛṇotīdaṃ jighrati vyākaroti ca | svādvasvādu vijānāti tatprajñānamudīritam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
येनेक्षते शृणोतीदंyenekṣate śṛṇotīdaṃчем видит, чем слышит это
जिघ्रति व्याकरोति चjighrati vyākaroti caобоняет и изъясняет
स्वाद्व् अस्वादु विजानातिsvādv asvādu vijānātiвкусное и невкусное различает
तत् प्रज्ञानम् उदीरितम्tat prajñānam udīritamто и названо праджняной
Литературный перевод
То, чем видят, чем слышат это, обоняют и изъясняют, чем различают вкусное и невкусное, — то и названо праджняной.
Версия
401832906d2d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:38:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается разбор четырёх речений по смыслу, и первое — **«праджняна есть Брахман»**.
Определение дано не через рассуждение, а через **опыт**: то, **чем** видишь, слышишь, обоняешь, говоришь и отличаешь вкусное от невкусного.
Приём хорош тем, что проверяется мгновенно. Глаз не видит — глазом видят; ухо не слышит — ухом слышат. Есть **то, чем** это делается, и оно одно для всех пяти, иначе видящий и слышащий были бы двое.
Так Айтарея и говорит: сердце, разум, различение, познание, разумение — «всё это имена сознания».
И заметим, что сознание тут названо не предметом, а **орудием познания и его хозяином разом**. Это и есть ответ на вопрос, чем отличается живое от вещи: не устройством, а тем, что в нём **есть кому** смотреть.