Упанишады · Śarabha 12
॥
Деванагари
यो दक्षयज्ञे सुरसङ्घान्विजित्य विष्णुं बबन्धोरगपाशेन वीरः । तस्मै रुद्राय नमो अस्तु
Транслитерация (IAST)
yo dakṣayajñe surasaṅghānvijitya viṣṇuṃ babandhoragapāśena vīraḥ | tasmai rudrāya namo astu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः दक्ष-यज्ञे सुर-सङ्घान् विजित्यyaḥ dakṣa-yajñe sura-saṅghān vijityaкоторый на жертве Дакши одолел сонмы богов
विष्णुं बबन्ध उरग-पाशेन वीरःviṣṇuṃ babandha uraga-pāśena vīraḥи связал Вишну змеиной петлёй
तस्मै रुद्राय नमः अस्तुtasmai rudrāya namaḥ astuтому Рудре да будет поклон
Литературный перевод
«Который, одолев на жертвоприношении Дакши сонмы богов, связал Вишну змеиной петлёй, — герой. Тому Рудре да будет поклон».
Версия
0cae31d1a2af · опубликовано 2 авг. 2026 г., 13:29:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опять предание о **жертве Дакши**, и опять взята одна его половина.
Напомним всю историю, потому что без неё стих непонятен.
Дакша, тесть Шивы, устроил великое жертвоприношение и не позвал зятя, а дочь свою Сати оскорбил; она оставила тело.
Шива в ярости послал Вирабхадру, и жертва была разгромлена, а Дакше отсекли голову.
Потом боги пришли к Шиве с мольбой; он смягчился, Дакше приставили голову козла, и жертвоприношение было завершено.
Отметим, чем оно завершилось.
Бхагаватам говорит: когда обряд довели до конца, на нём **явился Вишну**, и Дакша, прозрев, восхвалил Его; а сам Шива в той же главе говорит о Господе с почтением (4.6–4.7).
Строчка о «связанном змеиной петлёй Вишну» в этот рассказ не входит; она из позднейших пересказов, где событие переиначено в пользу одной стороны.
Вдумайтесь, что в подобных сценах смущает больше всего.
Не то, что боги ссорятся, — предания полны их ссор.
А то, что **ссора выдаётся за богословие**: из семейной беды делают доказательство старшинства.
Замечу и то, что сама эта книга ниже назовёт всех богов, включая себя, **обманутыми майей** и чувством «моё» (29).
Лучшего суждения об этих сценах не придумать, и вынесла его сама книга.