Упанишады · Śarabha 34
॥
Деванагари
दांभिकाय नृशंसाय शठायानृतभाषिणे । सुव्रताय सुभक्ताय सुवृत्ताय सुशीलिने
Транслитерация (IAST)
dāṃbhikāya nṛśaṃsāya śaṭhāyānṛtabhāṣiṇe | suvratāya subhaktāya suvṛttāya suśīline
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दाम्भिकाय नृशंसायdāmbhikāya nṛśaṃsāyaлицемеру, жестокому
शठाय अनृत-भाषिणेśaṭhāya anṛta-bhāṣiṇeковарному, говорящему ложь
सु-व्रताय सु-भक्तायsu-vratāya su-bhaktāyaтвёрдому в обетах, преданному
सु-वृत्ताय सु-शीलिनेsu-vṛttāya su-śīlineхорошо живущему, благонравному
Литературный перевод
«[Не давать] лицемеру, жестокому, коварному, говорящему ложь; [давать же] твёрдому в обетах, преданному, хорошо живущему, благонравному…».
Версия
91a86681a31f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 13:29:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень поворачивает: сперва ещё четверо недостойных, потом — достойные.
Отметим, кто замыкает список запрещённых.
***Дамбхика*** — «**показной**», тот, кто изображает благочестие.
Вдумайтесь, отчего лицемер поставлен рядом с жестоким и лжецом.
Потому что вред от него того же рода: он **подделывает** то, чем живут другие, и тем портит саму монету.
Гита говорит о таких в шестнадцатой главе, перечисляя признаки «демонической доли»: ***дамбхо дарпо ’бхиманаш ча***, «показное благочестие, надменность, самомнение» (16.4).
И она же говорит о том, кто «сидит, обуздав чувства, а умом перебирает предметы»: такой назван ***митхьячара***, «поступающий ложно» (3.6).
Теперь о достойных.
***Суврата*** — «**твёрдый в обетах**»: тот, кто держит слово, данное самому себе.
***Субхакта*** — «**хорошо преданный**», то есть преданный **не напоказ**.
***Сувритта*** — «хорошо живущий»; ***сушилин*** — «благонравный», от ***шила***, «нрав, склад».
Вдумайтесь, что общего у всех четверых.
Ни один признак не касается ума: ни учёности, ни остроты, ни начитанности.
Все четыре — о **нраве**.
Это согласно со всем, что мы знаем: понимание даётся не сильному умом, а **прямому сердцем**, и об этом скажет следующий стих.