यश्च षष्टिकशालिरिव अन्तरे परिपाकं व्रजन्नपि न बहिर्विकाशी, परिजनैरनुयोज्यमानोऽपि निह्नूयमानः, रस इव अशब्दवाच्यः, मुख्यार्थ इव कदापि न लक्ष्यः, निरूढलक्ष्यार्थ इव अव्यङ्गः, अन्तर्विपूर्णमानोऽपि सुस्थिरः, उद्वेगजनकोऽप्यनुद्वेगः, सन्निपातज्वर इव अस्थिसन्ध्यादिविमर्दकरः सततं तृष्णाजनकश्च, तासां स कोऽपि हृद्विकारः समजनि ॥8॥
yaśca ṣaṣṭikaśāliriva antare paripākaṁ vrajannapi na bahirvikāśī, parijanairanuyojyamāno'pi nihnūyamānaḥ, rasa iva aśabdavācyaḥ, mukhyārtha iva kadāpi na lakṣyaḥ, nirūḍhalakṣyārtha iva avyaṅgaḥ, antarvipūrṇamāno'pi susthiraḥ, udvegajanako'pyanudvegaḥ, sannipātajvara iva asthisandhyādi-vimardakaraḥ satataṁ tṛṣṇājanakaśca, tāsāṁ sa ko'pi hṛdvikāraḥ samajani ||8||
И у них возникло некое волнение сердца: как рис шашти, внутри созревая, снаружи не раскрывающееся; скрываемое, даже когда близкие спрашивают; как раса — невыразимое словом; как прямой смысл — никогда не указываемое; как устоявшийся переносный смысл — без намёка; внутри переполненное, но совсем неподвижное; вызывающее тревогу, но само без тревоги; как тяжёлая лихорадка — ломающее кости и суставы и непрестанно вызывающее жажду.
16c6d6916a07 · 发布于 2026年9月28日 23:05:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сравнения из поэтики: abhidhā (прямое значение), lakṣaṇā (переносное), vyañjanā (намёк).