Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 3.6.23
॥
天城文
बुद्धिं चास्य विनिर्भिन्नां वाग्-ईशो धिष्ण्यम् आविशत्
बोधेनांशेन बोद्धव्यम् प्रतिपत्तिर् यतो भवेत्
转写 (IAST)
buddhiṃ cāsya vinirbhinnāṃ vāg-īśo dhiṣṇyam āviśat
bodhenāṃśena boddhavyam pratipattir yato bhavet
逐字释义
梵语IAST释义
बुद्धिम् च अस्य विनिर्भिन्नाम्buddhim ca asya vinirbhinnāmи разум его раскрывшийся; и рассудок у него расколовшийся
वाक्-ईशः धिष्ण्यम् आविशत्vāk-īśaḥ dhiṣṇyam āviśatвладыка речи вошёл в это вместилище; господин слова вступил в седалище
बोधेन अंशेन बोद्धव्यम्bodhena aṃśena boddhavyamпостижением, долею, — постигаемое; разумением, частью, подлежащее уразумению
प्रतिपत्तिः यतः भवेत्pratipattiḥ yataḥ bhavetоткуда бывает восприятие; отчего происходит достижение
译文
«И разум его раскрылся, и владыка речи вошёл в это вместилище постижением, своею долею; оттого и бывает восприятие постигаемого.
版本
90342ff94f04 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ваг-иша — «владыка речи», Брахма или Брихаспати. Соответствие его разуму, а не языку, существенно: речь названа делом ума.
Боддхавьям — «то, что подлежит постижению». Отглагольное прилагательное долженствования: не всякое, а именно предназначенное к пониманию.
Буддхи отличена от ума; в тридцать втором стихе десятой главы второй песни сказано, что облик её — постижение.