梵天本集 · 5.13
॥
天城文
तद्-रोम-बिल-जालेषु बीजं सङ्कर्षणस्य च हैमान्य् अण्डानि जातानि महा-भूतावृतानि तु
转写 (IAST)
tad-roma-bila-jāleṣu bījaṃ saṅkarṣaṇasya ca haimāny aṇḍāni jātāni mahā-bhūtāvṛtāni tu
逐字释义
梵语IAST释义
तद्-रोम-बिल-जालेषुtad-roma-bila-jāleṣuв сетях пор Его тела; в скважинах волосяных отверстий Его
बीजं सङ्कर्षणस्य चbījaṃ saṅkarṣaṇasya caи семя Санкаршаны; а также семя Санкаршаны
हैमान्य् अण्डानिhaimāny aṇḍāniзолотые яйца; яйца из золота
जातानिjātāniродились; возникли
महा-भूतावृतानि तुmahā-bhūtāvṛtāni tuпокрытые великими стихиями; облечённые в первоэлементы
译文
В сетях пор Его тела — семя Санкаршаны; и родились золотые яйца, облечённые великими стихиями.
版本
54b19d8c541a · 发布于 2026年7月29日 15:46:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Образ, из-за которого эту книгу цитируют чаще всего после стихов о Говинде: вселенные родятся из пор кожи.
Замечу слово jāla — «сеть». Поры названы не рядом отверстий, а сетью: они связаны между собой и покрывают всё.
Вселенная названа aṇḍa — «яйцо». Слово обычное для космогонии, отсюда и brahmāṇḍa, «яйцо Брахмы». Здесь яйца haima — «золотые», как в гимне о золотом зародыше, Хираньягарбхе.
Mahā-bhūtāvṛtāni — «облечённые великими стихиями». В пуранах это описано подробно: яйцо мира одето слоями земли, воды, огня, воздуха и простора, и каждый слой во много раз толще предыдущего.
Стои́т задержаться на мере вещей, которую задаёт этот стих. То, что для живущего внутри есть всё мироздание, здесь занимает пору кожи — и таких пор сеть. Сорок восьмой стих скажет о том же ещё резче: властители этих яиц живут ровно один Его вдох.