梵天本集 · 5.47
॥
天城文
यः कारणार्णव-जले भजति स्म योग-निद्राम् अनन्त-जगद्-अण्ड-स-रोम-कूपः आधार-शक्तिम् अवलम्ब्य परां स्व-मूर्तिं गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
转写 (IAST)
yaḥ kāraṇārṇava-jale bhajati sma yoga-nidrām ananta-jagad-aṇḍa-sa-roma-kūpaḥ ādhāra-śaktim avalambya parāṃ sva-mūrtiṃ govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
逐字释义
梵语IAST释义
यः कारणार्णव-जलेyaḥ kāraṇārṇava-jaleкто в водах океана причин; который во влаге причинного моря
भजति स्म योग-निद्राम्bhajati sma yoga-nidrāmпредаётся йога-нидре; погружается в йогический сон
अनन्त-जगद्-अण्ड-स-रोम-कूपःananta-jagad-aṇḍa-sa-roma-kūpaḥу кого поры кожи — с бесчисленными вселенными; чьи волосяные скважины содержат несчётные мировые яйца
आधार-शक्तिम् अवलम्ब्यādhāra-śaktim avalambyaопираясь на силу-опору; оперевшись на поддерживающую мощь
परां स्व-मूर्तिंparāṃ sva-mūrtiṃвысший Свой облик; превосходный собственный образ
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
译文
Тому, кто в водах океана причин предаётся йога-нидре, в чьих порах — бесчисленные вселенные, кто опирается на силу-опору, приняв высший Свой облик, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
版本
63287541666d · 发布于 2026年7月29日 15:46:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Гимн возвращается к тому, о чём говорила первая половина главы, — к Маха-Вишну на причинных водах (12–13). Но теперь это сказано не как рассказ, а как поклонение.
Замечу глагол bhajati sma при йога-нидре: тот самый bhaj, которым кончается каждый стих припева. Он «служит» сну, как поклоняющийся служит Господу; в санскрите это обычный оборот, и всё же соседство выразительно.
Ādhāra-śakti — «сила-опора», та, на которой всё держится; в пуранах это имя Шеши. Сказано, что Он на неё avalambya — «опирается».
И уточнение, ради которого стих стои́т в гимне: parāṃ sva-mūrtim, «высший Свой облик». Маха-Вишну назван не отдельным лицом, а Его же образом.
Отсюда и связь с сороковым и сорок шестым стихами. Брахман — Его сияние; Вишну — Его пламя, перенесённое на другой фитиль; Маха-Вишну — Его облик, принятый ради лежания на водах.
Вся книга последовательно сводит перечисленное к одному, не отменяя ни одного из перечисленных.