Varāha
इत्युक्तो राजपुत्रं तु प्रावेशयदनुज्ञया ॥ राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविश्य नियतः शुचिः
ववन्दे चरणौ मूर्ध्ना निषीदेति सुतं ततः ॥ तमब्रवीत्पिता जीव जयेत्युक्ता मुदान्वितः
पितृपुत्रौ तु विज्ञेयौ जनैस्त्वेकत्र संस्थितौ ॥ हर्षितस्त्वान्तरो बाह्यः कृतकौतुकमङ्गलः
ततः पुत्रं प्रहस्याह कुमारं स जनाधिपः ॥ ॥ वद पुत्र महाभाग पूर्वं पृष्टं मया हि यत्
युवयोः प्रीतिविच्छेदे कारणं गोपितं हि यत् ॥ ततो राजकुमारस्तं पितरं प्रत्यभाषत
अवश्यमेव वक्तव्यं त्वया पृष्ठेन निष्फलम् ॥ तद्गुह्यं हि महाराज प्रीतिविच्छेदकारकम्
ityukto rājaputraṃ tu prāveśayadanujñayā || rājaputraḥ piturveśma praviśya niyataḥ śuciḥ
vavande caraṇau mūrdhnā niṣīdeti sutaṃ tataḥ || tamabravītpitā jīva jayetyuktā mudānvitaḥ
pitṛputrau tu vijñeyau janaistvekatra saṃsthitau || harṣitastvāntaro bāhyaḥ kṛtakautukamaṅgalaḥ
tataḥ putraṃ prahasyāha kumāraṃ sa janādhipaḥ || || vada putra mahābhāga pūrvaṃ pṛṣṭaṃ mayā hi yat
yuvayoḥ prītivicchede kāraṇaṃ gopitaṃ hi yat || tato rājakumārastaṃ pitaraṃ pratyabhāṣata
avaśyameva vaktavyaṃ tvayā pṛṣṭhena niṣphalam || tadguhyaṃ hi mahārāja prītivicchedakārakam
«Так названный, ввёл он царевича с дозволения. Царевич, войдя в дом отца, сдержанный, чистый, почтил головою стопы. „Садись“, — сказал ему затем отец сыну; „живи, побеждай“ — так сказано, радостью наполненный. Отец и сын да будут узнаны людьми, пребывающие вместе: обрадован он внутренне, а внешне совершил праздничные благовестия. Затем, усмехнувшись, сказал тот владыка людей сыну-царевичу: „Скажи, сын, о великодольный, что прежде спрошено мною: причина разрыва приязни у вас двоих, которая утаена“. Затем царевич ответил ему, отцу: „Непременно должно быть сказано тобою спрошенное; бесплодно то тайное, о великий царь, творящее разрыв приязни“».
9280db840703 · 发布于 2026年9月4日 06:50:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отец встречает его не судьёй, а благословением: живи, побеждай. Правду он просит без угрозы.
Внутренняя радость и внешнее празднество названы отдельно. Первое здесь важнее второго, и текст это различает.
Сын отвечает странно: сказать должно, но тайна эта «бесплодна». Он предупреждает, что знание не поправит того, что уже случилось.