Varāha
दम्पत्योः प्रीतिविच्छेदं गुह्यं तत्समपृच्छत ॥ स्थानं पावनकं वत्स विष्णोः पादसमाश्रयम्
दत्तानि धनरत्नानि जातस्तस्य विधिः परः ॥ इदानीं ब्रूहि सत्यं तद्यत्कृते सुन्दरी स्नुषा
अदुष्टकारिणी युक्ता कुलशीलगुणान्विता ॥ त्वया मिथ्यैव किं त्यक्ता तद्गुह्यं वद पुत्रक
ततः स पितरं प्राह रात्रिगर्च्छतु सुप्यताम् ॥ श्वः प्रभाते ततः सर्वं कथयिष्यामि तत्पुनः
ततो रात्र्यां व्यतीतायामुदिते च दिवाकरे ॥ कृतोदकस्तु गङ्गायां क्षौमवस्त्रविभूषितः
अर्चयित्वा यथान्यायं मां चैव गुरुवत्सलः ॥ पितुः प्रदक्षिणं कृत्वा वाक्यमेतदुदाहरत्
dampatyoḥ prītivicchedaṃ guhyaṃ tatsamapṛcchata || sthānaṃ pāvanakaṃ vatsa viṣṇoḥ pādasamāśrayam
dattāni dhanaratnāni jātastasya vidhiḥ paraḥ || idānīṃ brūhi satyaṃ tadyatkṛte sundarī snuṣā
aduṣṭakāriṇī yuktā kulaśīlaguṇānvitā || tvayā mithyaiva kiṃ tyaktā tadguhyaṃ vada putraka
tataḥ sa pitaraṃ prāha rātrigarcchatu supyatām || śvaḥ prabhāte tataḥ sarvaṃ kathayiṣyāmi tatpunaḥ
tato rātryāṃ vyatītāyāmudite ca divākare || kṛtodakastu gaṅgāyāṃ kṣaumavastravibhūṣitaḥ
arcayitvā yathānyāyaṃ māṃ caiva guruvatsalaḥ || pituḥ pradakṣiṇaṃ kṛtvā vākyametadudāharat
«...о разрыве приязни у супругов, ту тайну вопросил: „Место очищающее, дитя, прибежище стоп Вишну; розданы богатства и самоцветы, совершён его высший устав. Ныне скажи истину — то, ради чего прекрасная невестка, зла не творящая, подобающая, наделённая родом, нравом и достоинствами, тобою ложно оставлена. Почему? Ту тайну скажи, сынок“. Затем он сказал отцу: „Да пройдёт ночь, да будет сон; завтра на рассвете затем всё поведаю снова“. Затем, при прошедшей ночи и взошедшем солнце, совершивший возлияние в Ганге, украшенный льняными одеждами, почтив как должно и меня, любящий старших, совершив обход отца посолонь, произнёс он это слово».
36b59a2bdffc · 发布于 2026年9月4日 06:50:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отец напоминает, что всё условленное исполнено: пришли на место, раздали дары, совершили устав. Отговорок больше не осталось.
Сын снова просит ночь. Дважды он откладывает — не из упрямства, а потому что сказать это можно лишь в свой час и на своём месте.
И утро опять начинается омовением и почитанием. Признание готовится как обряд, потому что оно и есть обряд — возвращение памяти.