वैशंपायन उवाच
तथेति तत् प्रतिज्ञाय हिडिम्बा राक्षसी तदा ॥
भीमसेनम् उपादाय ऊर्ध्वम् आचक्रमे ततः ॥
शैलशृङ्गेषु रम्येषु देवतायतनेषु च ॥
मृगपक्षिविघुष्टेषु रमणीयेषु सर्वदा ॥
कृत्वा च परमं रूपं सर्वाभरणभूषिता ॥
संजल्पन्ती सुमधुरं रमयाम् आस पाण्डवम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tatheti tat pratijñāya hiḍimbā rākṣasī tadā ||
bhīmasenam upādāya ūrdhvam ācakrame tataḥ ||
śailaśṛṅgeṣu ramyeṣu devatāyataneṣu ca ||
mṛgapakṣivighuṣṭeṣu ramaṇīyeṣu sarvadā ||
kṛtvā ca paramaṃ rūpaṃ sarvābharaṇabhūṣitā ||
saṃjalpantī sumadhuraṃ ramayām āsa pāṇḍavam ||
Вайшампаяна сказал: «„Да будет так“ обещав, Хидимба-ракшаси тогда, взяв Бхимасену, вознеслась ввысь. На отрадных горных вершинах и в обителях богов, оглашаемых криками зверей и птиц, всегда прелестных, приняв дивный облик, украшенная всеми уборами, сладко беседуя, она услаждала Пандаву».
3b7f071a8199 · published Jun 18, 2026, 5:52:39 PM UTC
Page between verses with
Здесь начинается дозволенное счастье — в красоте и согласии. Знаменательно, что Хидимба, верная уговору, прежде всего обещает «да будет так»: радость её покоится на послушании дхарме. Наслаждение, освящённое законом и благословением старших, чисто и не влечёт греха. Знаменательно и то, что счастье посещает Пандавов посреди изгнания: даже в скитаниях провидение дарует праведным передышку и отраду. Так писание являет, что дхарма не отнимает радости, но делает её безупречной; и любовь, прошедшая через смирение и закон, расцветает в благе.