Здесь жена опирается на признанный закон беды (āpad-dharma). Знаменательно правило, какое она приводит: в крайней нужде дозволено пожертвовать одним ради спасения многих — род весит более, чем единая жизнь. Здесь — дхарма чрезвычайных обстоятельств: то, что недопустимо в обычное время, может стать долгом в час бедствия; но всегда — ради высшего блага, а не своекорыстия. Знаменательно и её бесстрашие: она сама вызвалась быть тем «одним», кем спасутся «многие». Так писание являет, что есть положения, где любовь требует жертвы немногого ради целого; и жена обращает суровый закон беды в орудие своей преданности.