मन्दपाल उवाच
नाहम् एवं चरे लोके यथा त्वम् अभिमन्यसे ॥
अपत्यहेतोर् विचरे तच् च कृच्छ्रगतं मम ॥
भूतं हित्वा भविष्ये ऽर्थे यो ऽवलम्बेत मन्दधीः ॥
अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु ॥
एष हि ज्वलमानो ऽग्निर् लेलिहानो महीरुहान् ॥
द्वेष्यं हि हृदि संतापं जनयत्य् अशिवं मम ॥
mandapāla uvāca
nāham evaṃ care loke yathā tvam abhimanyase ||
apatyahetor vicare tac ca kṛcchragataṃ mama ||
bhūtaṃ hitvā bhaviṣye 'rthe yo 'valambeta mandadhīḥ ||
avamanyeta taṃ loko yathecchasi tathā kuru ||
eṣa hi jvalamāno 'gnir lelihāno mahīruhān ||
dveṣyaṃ hi hṛdi saṃtāpaṃ janayaty aśivaṃ mama ||
Мандапала сказал: «Не так я брожу по свету, как ты мнишь; ради потомства странствую, и дело это моё ныне в беде; кто, бросив сущее, опёрся бы на будущую выгоду, скудоумный, — того презрит свет; как хочешь, так и поступай; ибо этот пылающий огонь, облизывающий деревья, ненавистную, недобрую муку родит в сердце моём».
0198f3a368a2 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь муж оправдывает свою тревогу долгом перед потомством. Знаменательно изречение: «кто, бросив сущее, опёрся бы на будущее, того презрит свет»: пренебречь насущным ради призрачной выгоды — безрассудство. Так раскрывается, что забота о вверенных нам — насущный долг. Так писание являет ответ Мандапалы; и далее повесть обращается к спасённым сынам.