अमर्षाद् अभितप्तानां ज्ञात्यर्थं मुख्यवाससाम् ॥
रविसोमाग्निवपुषां भीमम् आसीत् तदा वपुः ॥
हतं मेने जरासंधं दृष्ट्वा भीमपुरोगमौ ॥
एककार्यसमुद्युक्तौ कृष्णौ युद्धे ऽपराजितौ ॥
ईशौ हि तौ महात्मानौ सर्वकार्यप्रवर्तने ॥
धर्मार्थकामकार्याणां कार्याणाम् इव निग्रहे ॥
amarṣād abhitaptānāṃ jñātyarthaṃ mukhyavāsasām ||
ravisomāgnivapuṣāṃ bhīmam āsīt tadā vapuḥ ||
hataṃ mene jarāsaṃdhaṃ dṛṣṭvā bhīmapurogamau ||
ekakāryasamudyuktau kṛṣṇau yuddhe 'parājitau ||
īśau hi tau mahātmānau sarvakāryapravartane ||
dharmārthakāmakāryāṇāṃ kāryāṇām iva nigrahe ||
«Пылающие негодованием ради родичей, в знатных одеждах, телами [подобные] солнцу, луне и огню, — грозен был тогда их облик. Всякий счёл Джарасандху [уже] сражённым, увидев с Бхимою впереди двух Кришн, непобедимых в битве, устремлённых к единому делу; ибо те два великих духом — владыки и в почине всех дел [дхармы, артхи, камы], и в пресечении [неправых] дел».
c440593617dd · published Jun 16, 2026, 1:25:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь два Кришны названы владыками и в свершении благого, и в пресечении неправого. Знаменательно, что Господь и спутник Его не только утверждают дхарму, но и обуздывают адхарму: милость и кара — две руки одной праведности. Так писание являет полноту божественного правления; и далее — путь на восток.