Так, сжёгши тем огнём знания стихии и тело, — Вишну, пребывающего посреди пламени, водопад блаженства, Шиву с лучами, подобными лучам полной луны, — лучами, исходящими из тела Шивы вместе с током амриты, пламя затем делается весьма прохладным и утихает, как лунный луч; разлившимся сиянием амриты сгущается поток, и постепенно затопленным да созерцает он высшее множество существ. Так совершив очищение стихий, смертный, годный для обряда, становится чист — именно чист, чтобы совершать поклонение и дело джапы; а после, при созерцании божества, — устранение брахмоубийства и прочего. Созерцая так сияющего лунным светом и скоро возведя его созерцанием в лингу Шивы, помыслив Садашиву посреди светильника, — нетленно поклонение пятислоговой мантрой. Совершив призывание и прочие услуги и омовение Шанкары, как прежде: сиденье удумбаровое, серебряное, золотое, покрытое тканью и прочим — всякое сиденье здесь. В конце, устроив дождь пузырьков, на каждом сиденье впереди да сделает одного змея, а на верхнем — пару змей близ божества, справа и слева. Положив меж змеями святое от джапы, а посредине белую ткань в двенадцать сложений, посреди неё должно чтить Махешу в образе линги с подставкой. Так владыки во главе с Баной, поднося и поднося пяти- и восьмисоставное благовоние, почтили его цветами, листьями, бильвой и сезамом, цельными зёрнами вперемешку с сезамом и одними зёрнами; поднеся приготовленное как предписано воскурение, светильник и названное приношение и завершив остаток поклонения, все они творили там и сям пение и пляску.