«По неразрушимости то названо высшим местом; посреди него Пуруша Вишну, владыка, высшее в его теле. Воды, по рождению от Нары, названы мудрыми „нарами“, а нары суть его прибежище — оттого он и именуется Нараяной. У кого житьё направлено на то высшее, те названы ему преданными. Начала — махат и прочие; кто им владыка, тот, с глазами солнцем, огнём и месяцем, есть Махеша, супруг Умы. А ненависть должно знать как вражду к владыке, высшему Атману». Когда сказителем пуран было сказано это слово, тот, размышляя, снова спросил: «Какова же участь у такого, как я?» И сказитель молвил ему: «Слушай, скажу тебе твою участь. Соверши всяческим усилием искупление, как предписано; твори дхарму по силам, по времени и как предписано, — и, освобождённый от греха, после ты достигнешь высшей участи. Или же постоянно слушай пурану, будучи внимателен; или, безжеланный, почитай Махешану Пинакина; или божество лотосоокого Кешаву, уничтожающего скорби; или прими санньясу и стань всегда преданным знанию Брахмана. Или ступай к владыке Каши и обрети смерть в освобождении; или ступай в Гаю и с усердием соверши там шраддху».