पातयन्तोऽन्यतश्चापि क्रोशतो रुदतस्तथा । एवं प्रवृत्ते तुमुले सम्भूते तोयकर्मणि
आकाशे नारदो हृष्टो ननर्त च ननाद च । विपञ्चीं नादयन्वाद्यं ललितां गीतिमुज्जगौ
सुगीत्या ललितायास्तु अगायत विधा दश । शुश्राव गीतं मधुरं शङ्करो लोकभावनः
स्वयं गातुं हि ललितं मन्दं मन्दं प्रचक्रमे । स्वयं गायति देवेशे मिश्रा मङ्गलकैशिकी
नारदे नृत्यमाने तु गायति स्वरभेदिनि । स्वरं ध्रुवं समादाय सर्वलक्षणसंयुतम्
स्वधारामृतसंयुक्तं गानेनैवमथोऽजयत् । वासुदेवो मर्दलं च कराभ्यामिदमाहनत्
अवगाहंश्चतुर्वक्त्रस्तुम्बुरुर्मुखरो बभौ । तानकागौतमाद्यास्तु तूष्णीं गातुं च वायुतः
गायके मधुरं गीतं हनूमति कपीश्वरे । म्लानममलानमभवत्कृशाः पुष्टास्तदाभवन्
स्वां स्वां गीतिमतः सर्वे तिरस्कृत्यैव मूर्च्छिताः । तूष्णीं सर्वे समभवन्देवर्षिगणदानवाः
एकः स हनुमान्गाता श्रोतारः सर्व एव ते । मध्याह्वकालवितते भोजनावसारे साति
pātayanto'nyataścāpi krośato rudatastathā | evaṃ pravṛtte tumule sambhūte toyakarmaṇi
ākāśe nārado hṛṣṭo nanarta ca nanāda ca | vipañcīṃ nādayanvādyaṃ lalitāṃ gītimujjagau
sugītyā lalitāyāstu agāyata vidhā daśa | śuśrāva gītaṃ madhuraṃ śaṅkaro lokabhāvanaḥ
svayaṃ gātuṃ hi lalitaṃ mandaṃ mandaṃ pracakrame | svayaṃ gāyati deveśe miśrā maṅgalakaiśikī
nārade nṛtyamāne tu gāyati svarabhedini | svaraṃ dhruvaṃ samādāya sarvalakṣaṇasaṃyutam
svadhārāmṛtasaṃyuktaṃ gānenaivamatho'jayat | vāsudevo mardalaṃ ca karābhyāmidamāhanat
avagāhaṃścaturvaktrastumbururmukharo babhau | tānakāgautamādyāstu tūṣṇīṃ gātuṃ ca vāyutaḥ
gāyake madhuraṃ gītaṃ hanūmati kapīśvare | mlānamamalānamabhavatkṛśāḥ puṣṭāstadābhavan
svāṃ svāṃ gītimataḥ sarve tiraskṛtyaiva mūrcchitāḥ | tūṣṇīṃ sarve samabhavandevarṣigaṇadānavāḥ
ekaḥ sa hanumāngātā śrotāraḥ sarva eva te | madhyāhvakālavitate bhojanāvasāre sāti
Роняли друг друга в стороны, а те кричали и плакали; и когда так началось шумное водное дело, в небе радостный Нарада плясал и звучал: заставляя звучать вину, он запел песню-лалиту. Прекрасным пением лалиты пел он десятью ладами, и Шанкара, творец миров, услышал сладкое пение. Он и сам начал тихо-тихо петь лалиту; а когда поёт сам владыка богов, вплетается благая кайшики. Когда Нарада плясал, а тот пел при переменах лада, взяв дхруву-звук со всеми признаками, с током собственной амриты, — он таким пением превзошёл всех. Васудева обеими руками ударял в мардалу; погружаясь, четвероликий и звучный Тумбуру явились; Танака, Гаутама и прочие молча слушали сына Ваю. И когда сладко запел Хануман, владыка обезьян, увядшее стало неувядшим, а тощие стали полными. Оттого все, оставив каждый свою песню, были сражены, и умолкли все — боги, риши, ганы и данавы. Один он, Хануман, был певцом, а все они — слушателями, — когда полуденная пора протянулась и настало время трапезы.
289aa94852dd · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Состязание в пении устроено по нарастающей и всё время меняет победителя. Начинает Нарада с виной, десятью ладами; Шива слушает и запевает сам, и тогда, сказано, «превзошёл всех» — своим током амриты. Васудева берётся за барабан, Брахма и Тумбуру вступают. И всё это перекрывает обезьяна. Плод его пения назван не восторгом слушателей, а переменой в самих вещах: увядшее делается неувядшим, тощие полнеют. Пение здесь не искусство, а действие.