श्रीसदाशिव उवाच
अथ ते गौतमगृहं प्राप्ता देवगणर्षयः । सर्वे पूजामथो चक्रुर्देवदेवाय शम्भवे
देवो हनूमता सार्धं गायन्नास्ते रघूत्तम । पञ्चाक्षरीं महाविद्यां सर्व एव तदाजपन्
हनूमत्करमालम्ब्य देव्यभ्याशं गतो हरः । एकशय्या समासीनौ तावुभौ देवदम्पती
गायन्नास्ते स हनुमांस्तुम्बुरुर्नारदस्तथा । नानाविधविलासांश्च चकार परमेश्वरः । आहूय पार्वतीमीश इदं वाक्यमुवाच ह
रचयिष्यामि धम्मिल्लमेहि मत्पुरतः शुभे । देव्याह न च युक्तं तद्भर्तृशुश्रूषणं स्त्रियाः । अथ बन्धे कृते पश्चादंसप्रान्तप्रमार्जनम् । तनोश्चरमसंलग्नम्
एतस्मिन्वर्तमाने तु महात्मानो यदागमन् । तदा किमुत्तरं वाच्यं तव देवादिवन्दिनः
नायान्ति चेदथ विभो भीतिर्नाशमुपेष्यति । एवं हि भाषमाणां तां करेणाकृष्य शङ्करः
स्वोरुस्तां स्थापयित्वैव विस्रस्य कचबन्धनम् । विभज्य च कराभ्यां स प्रससार नखैरपि
विष्णुदत्तां पारिजातस्रजं कचगतामपि । कृत्वा धम्मिल्लमकरोदथ मालां करागताम्
मल्लिकास्रजमादाय बबन्ध कचबन्धने । कल्पप्रसूनमालां च ब्रह्मदत्तां महेश्वरः
atha te gautamagṛhaṃ prāptā devagaṇarṣayaḥ | sarve pūjāmatho cakrurdevadevāya śambhave
devo hanūmatā sārdhaṃ gāyannāste raghūttama | pañcākṣarīṃ mahāvidyāṃ sarva eva tadājapan
hanūmatkaramālambya devyabhyāśaṃ gato haraḥ | ekaśayyā samāsīnau tāvubhau devadampatī
gāyannāste sa hanumāṃstumbururnāradastathā | nānāvidhavilāsāṃśca cakāra parameśvaraḥ | āhūya pārvatīmīśa idaṃ vākyamuvāca ha
racayiṣyāmi dhammillamehi matpurataḥ śubhe | devyāha na ca yuktaṃ tadbhartṛśuśrūṣaṇaṃ striyāḥ | atha bandhe kṛte paścādaṃsaprāntapramārjanam | tanoścaramasaṃlagnam
etasminvartamāne tu mahātmāno yadāgaman | tadā kimuttaraṃ vācyaṃ tava devādivandinaḥ
nāyānti cedatha vibho bhītirnāśamupeṣyati | evaṃ hi bhāṣamāṇāṃ tāṃ kareṇākṛṣya śaṅkaraḥ
svorustāṃ sthāpayitvaiva visrasya kacabandhanam | vibhajya ca karābhyāṃ sa prasasāra nakhairapi
viṣṇudattāṃ pārijātasrajaṃ kacagatāmapi | kṛtvā dhammillamakarodatha mālāṃ karāgatām
mallikāsrajamādāya babandha kacabandhane | kalpaprasūnamālāṃ ca brahmadattāṃ maheśvaraḥ
Затем пришедшие в дом Гаутамы сонмы богов и риши все совершили поклонение богу богов Шамбху. Бог пребывает, поя вместе с Хануманом, о лучший из Рагху, и все тогда читали пятислоговую великую видью. Взяв за руку Ханумана, Хара пришёл к богине, и оба божественных супруга воссели на одном ложе. Хануман пел, и Тумбуру, и Нарада; а высший владыка творил разные забавы. Позвав Парвати, Иша сказал ей такое слово: «Уложу тебе причёску — подойди ко мне, о благая». Богиня сказала: «Не подобает то — услужение мужа жене». А после уложенного узла — отирание края плеча, последнее приставшее к телу... «Когда при этом придут великие душою, что тебе, чтимому богами и прочими, сказать в ответ? А если не придут, о всемогущий, страх исчезнет». Так говорящую, Шанкара притянул её рукой, усадил на своё бедро, распустил узел волос, разделил их обеими руками и провёл ногтями. Данную Вишну гирлянду париджаты, что была в волосах, он сделал венком и взял в руку; взяв гирлянду маллики, вплёл её в узел волос, и венок из калпа-цветов, данный Брахмой, — Махешвара.
344768e19e62 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возражение Парвати не кокетство, а довод о приличии: услужение мужа жене — не то, что подобает. И довод она подкрепляет соображением о людях: придут ведь великие душою — что им сказать? Ответом на это служит не спор, а действие: он просто притягивает её и берётся за волосы. А дальше идёт неожиданное — гирлянды, которые он вплетает ей в косу, оказываются подарками Вишну и Брахмы. Домашняя сцена собрана из даров тех, кто только что почтительно кланялся.