अथास्मिन्नन्तरे गौतमस्य प्राप्तः शिष्यः शङ्करात्मेति नाम्ना
उन्मत्तवेषो दिग्वासा अनेकावृतिमाश्रितः । क्वचिद्द्विजातिप्रवरः क्वचिच्चण्डालसन्निभः
क्वचिच्छूद्रसमो योगी तापसः क्वचिदप्युत । गर्जत्युत्पतते चैव नृत्यति स्तौति गायति
रोदिति शृणुते व्यक्तं पतत्युत्तिष्ठति क्वचित् । शिवज्ञानैकसम्पन्नः परमानन्दनिर्झरः
सम्प्राप्तौ भोज्यवेलायां गौतमस्यान्तिकं ययौ । बुभुजे गुरुणा साकं क्वचिदुच्छिष्टमेव च
क्वचिच्च लीढे तत्पात्रं तूष्णीमेवाभ्यगात्क्वचित् । हस्तं गृहीत्वैव गुरोः स्वयमेवाभुनक् क्वचित्
क्वचिद्गृहान्तरे मूत्रं क्वचित्कर्दमलेपनम् । सर्वदा तं गुरुर्दृष्ट्वा करमालम्ब्य मन्दिरम्
प्रवेश्य स्वीयपीठे तमुपवेश्याभ्यभोजयत् । स्वयं तदस्य पात्रेण बुभुजे गौतमो मुनिः
तस्य चित्तं परिज्ञातुं कदाचिदथ सुन्दरी । अहल्या शिष्यमाहूय भुङ्क्ष्वेत्युक्त्वाथ सा शुभा
सौवर्णे भाजने चान्नं निधाय चषकान्तरे । पानादिकमथो दत्त्वा एकस्मिन्यावकं पुनः
athāsminnantare gautamasya prāptaḥ śiṣyaḥ śaṅkarātmeti nāmnā
unmattaveṣo digvāsā anekāvṛtimāśritaḥ | kvaciddvijātipravaraḥ kvaciccaṇḍālasannibhaḥ
kvacicchūdrasamo yogī tāpasaḥ kvacidapyuta | garjatyutpatate caiva nṛtyati stauti gāyati
roditi śṛṇute vyaktaṃ patatyuttiṣṭhati kvacit | śivajñānaikasampannaḥ paramānandanirjharaḥ
samprāptau bhojyavelāyāṃ gautamasyāntikaṃ yayau | bubhuje guruṇā sākaṃ kvaciducchiṣṭameva ca
kvacicca līḍhe tatpātraṃ tūṣṇīmevābhyagātkvacit | hastaṃ gṛhītvaiva guroḥ svayamevābhunak kvacit
kvacidgṛhāntare mūtraṃ kvacitkardamalepanam | sarvadā taṃ gururdṛṣṭvā karamālambya mandiram
praveśya svīyapīṭhe tamupaveśyābhyabhojayat | svayaṃ tadasya pātreṇa bubhuje gautamo muniḥ
tasya cittaṃ parijñātuṃ kadācidatha sundarī | ahalyā śiṣyamāhūya bhuṅkṣvetyuktvātha sā śubhā
sauvarṇe bhājane cānnaṃ nidhāya caṣakāntare | pānādikamatho dattvā ekasminyāvakaṃ punaḥ
Затем тем временем пришёл ученик Гаутамы по имени Шанкаратма — в облике безумца, одетый сторонами света, принимающий многие обличья: иногда лучший из дваждырождённых, иногда подобный чандале, иногда йогин, равный шудре, а иногда и подвижник. Он ревёт и взлетает, пляшет, славит и поёт, плачет и явно слушает, падает и встаёт; исполненный одного знания Шивы, водопад высшего блаженства. По наступлении времени трапезы он приходил к Гаутаме: то ел вместе с наставником, то одни объедки, то вылизывал его чашку, то молча уходил, то, схватив наставника за руку, съедал его долю сам. Иногда мочился в доме, иногда обмазывал всё грязью. И всякий раз наставник, увидев его, брал его за руку, вводил в дом, сажал на своё сиденье и кормил, а сам, мудрец Гаутама, ел из его чашки. Однажды, чтобы узнать его сердце, красавица Ахалья позвала ученика и, сказав «ешь», благая положила пищу в золотое блюдо, в другую чашу дала питьё и прочее, а в одну — ячменную кашу.
eade6b97aa0d · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ученик описан так, что его невозможно опознать по виду: то брахман, то чандала, то шудра, то подвижник. Пурана прямо говорит, чем он на деле полон, — «одним знанием Шивы», — и оттого все его выходки читаются не как безумие, а как непринадлежность ни к какому разряду. Ответ наставника при этом всегда один и тот же: взять за руку, ввести в дом, посадить на своё сиденье. Более того, Гаутама ест из его чашки — то есть обходится с ним не как с больным, которого терпят, а как с тем, чьи остатки почётны.