राम उवाच
तमेवमुक्त्वा काकुत्स्थो जाम्बवन्तमथाब्रवीत् । द्वापरे समनुप्राप्ते यदूनामन्वये पुनः । भूभारस्य विनाशाय समुत्पत्स्ये त्वहं भुवि
करिष्ये तत्र संग्रामं त्वया भल्लूकसत्तम
तमेवमुक्त्वा काकुत्स्थः सर्वांस्तानृक्षवानरान् । उवाच वाचा गच्छध्वमिति रामो महाबलः
मन्त्रिणो नैगमाश्चैव भरतः कैकयीसुतः । राघवस्यानुगमने निश्चितास्ते समाययुः
ततः शुक्लाम्बरधरो ब्रह्मचारी ययौ परम् । कुशान्गृहीत्वा पाणिभ्यामाचम्य प्रययावथ
रामस्य दक्षिणे पार्श्वे पद्महस्ता रमा गता । तथैव धरणी देवी दक्षिणेतरगा तथा
वेदाः साङ्गाः पुराणानि सेतिहासानि सर्वतः । ओंकारोऽथ वषट्कारः सावित्री लोकपावनी
अस्त्रशस्त्राणि च तदा धनुराद्यानि पार्वति । अनुजग्मुस्तथा रामं सर्वे पुरुषविग्रहाः
भरतश्चैव शत्रुघ्नः सर्वे पुरनिवासिनः । सपुत्रदाराः काकुत्स्थमनुजग्मुः सहानुगाः
मन्त्रिणो भृत्यवर्गाश्च किङ्करा नैगमास्तथा । वानराश्चैव ऋक्षाश्च सुग्रीवसहितास्तदा
सपुत्रदाराः काकुत्स्थमन्वगच्छन्महामतिम् । पशवः पक्षिणश्चैव सर्वे स्थावरजङ्गमाः
अनुजग्मुर्महात्मानं समीपस्था नरोत्तमाः । ये च पश्यन्ति काकुत्स्थं स्वपथानुगतं प्रभुम्
tamevamuktvā kākutstho jāmbavantamathābravīt | dvāpare samanuprāpte yadūnāmanvaye punaḥ | bhūbhārasya vināśāya samutpatsye tvahaṃ bhuvi
kariṣye tatra saṃgrāmaṃ tvayā bhallūkasattama
tamevamuktvā kākutsthaḥ sarvāṃstānṛkṣavānarān | uvāca vācā gacchadhvamiti rāmo mahābalaḥ
mantriṇo naigamāścaiva bharataḥ kaikayīsutaḥ | rāghavasyānugamane niścitāste samāyayuḥ
tataḥ śuklāmbaradharo brahmacārī yayau param | kuśāngṛhītvā pāṇibhyāmācamya prayayāvatha
rāmasya dakṣiṇe pārśve padmahastā ramā gatā | tathaiva dharaṇī devī dakṣiṇetaragā tathā
vedāḥ sāṅgāḥ purāṇāni setihāsāni sarvataḥ | oṃkāro'tha vaṣaṭkāraḥ sāvitrī lokapāvanī
astraśastrāṇi ca tadā dhanurādyāni pārvati | anujagmustathā rāmaṃ sarve puruṣavigrahāḥ
bharataścaiva śatrughnaḥ sarve puranivāsinaḥ | saputradārāḥ kākutsthamanujagmuḥ sahānugāḥ
mantriṇo bhṛtyavargāśca kiṅkarā naigamāstathā | vānarāścaiva ṛkṣāśca sugrīvasahitāstadā
saputradārāḥ kākutsthamanvagacchanmahāmatim | paśavaḥ pakṣiṇaścaiva sarve sthāvarajaṅgamāḥ
anujagmurmahātmānaṃ samīpasthā narottamāḥ | ye ca paśyanti kākutsthaṃ svapathānugataṃ prabhum
Сказав так ему, потомок Какутстхи затем сказал Джамбавану: «Когда настанет двапара, я вновь рожусь на земле в роду Яду ради уничтожения бремени земли; и устрою там битву с тобою, о лучший из медведей». И, сказав так, весьма мощный Рама сказал всем тем медведям и обезьянам: «Идите». Советники, купцы и Бхарата, сын Кайкейи, решившиеся следовать за Рагхавою, сошлись туда. Затем он, в белых одеждах, как брахмачарин, пошёл вперёд: взяв обеими руками стебли куши и совершив ачаману, отправился. С правой стороны Рамы шла Рама-богиня с лотосом в руке, а с левой — так же богиня Земля. Веды с ангами, пураны с итихасами со всех сторон, слог ом, возглас вашат, Савитри, очищающая миры, а также метательные и ручные оружия, лук и прочие, о дочь горы, — все они в человеческих обликах следовали за Рамою. Бхарата и Шатругхна, все жители города с сыновьями и жёнами со свитами следовали за потомком Какутстхи; советники, толпы слуг, служители и купцы, обезьяны и медведи вместе с Сугривою, с сыновьями и жёнами шли следом за великоразумным. Скот и птицы, всё недвижное и движущееся, лучшие из людей, стоявшие близ, следовали за великим душою; и те, кто видят владыку, идущего своим путём, —
bbb6e1807d7c · publicado 3 sept 2026, 4:14:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Уходящему обещано возвращение — и обещано врагу по будущей битве. Смерть здесь не конец, а промежуток между двумя явлениями; и первый, кому об этом сказано, узнает Его в другом теле по этому слову.