महाभारत · 14.19.19
॥
देवनागरी
संयतः सततं युक्त आत्मवान् विजितेन्द्रियः ॥
तथायम् आत्मनात्मानं साधु युक्तः प्रपश्यति ॥
लिप्यंतरण (IAST)
saṃyataḥ satataṃ yukta ātmavān vijitendriyaḥ ||
tathāyam ātmanātmānaṃ sādhu yuktaḥ prapaśyati ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
संयतः सततं युक्तःsaṃyataḥ satataṃ yuktaḥобузданный, постоянно сопряжённый; сдержанный, неотступно сосредоточенный
आत्मवान् विजितेन्द्रियःātmavān vijitendriyaḥвладеющий собою, обуздавший чувства; владеющий собою, со смирёнными чувствами
तथा अयम् आत्मना आत्मानंtathā ayam ātmanā ātmānaṃтак этот собою [самого] себя; так он самим собою — [свой] Атман
साधु युक्तः प्रपश्यतिsādhu yuktaḥ prapaśyatiхорошо сопряжённый, видит; хорошо сосредоточенный, прозревает
अनुवाद
[Брахман сказал:] «Обузданный, постоянно сопряжённый, владеющий собою, обуздавший чувства, — так он, хорошо сопряжённый, видит собою [самого] Атмана».
संस्करण
a5326a3ab150 · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:30:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Видение Атмана даётся постоянством сосредоточения и владением собою. Знаменательно, что Атман зрится «собою самим» — познающий и познаваемое сходятся в одном. Стих учит, что высшее «я» постигается не извне, а самим собранным «я»; и плод неустанного сосредоточения — самопрозрение, в котором созерцающий и созерцаемое суть одно.