महाभारत · 14.19.45
॥
देवनागरी
सर्वतःपाणिपादं तं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ॥
जीवो निष्क्रान्तम् आत्मानं शरीरात् संप्रपश्यति ॥
लिप्यंतरण (IAST)
sarvataḥpāṇipādaṃ taṃ sarvatokṣiśiromukham ||
jīvo niṣkrāntam ātmānaṃ śarīrāt saṃprapaśyati ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वतःपाणिपादं तंsarvataḥpāṇipādaṃ taṃ[имеющего] всюду руки и ноги, того; того, [у кого] руки и ноги повсюду
सर्वतोक्षिशिरोमुखम्sarvatokṣiśiromukhamвсюду [имеющего] глаза, головы [и] лики; повсюду [имеющего] очи, главы и лики
जीवः निष्क्रान्तम् आत्मानंjīvaḥ niṣkrāntam ātmānaṃджива исшедшего Атмана; джива [как] исшедший [из тела] Атман
शरीरात् संप्रपश्यतिśarīrāt saṃprapaśyatiиз тела созерцает; прозревает [его] вне тела
अनुवाद
[Брахман сказал:] «[Атмана,] всюду [имеющего] руки и ноги, всюду — глаза, головы и лики, — джива созерцает [как] Атмана, исшедшего из тела».
संस्करण
bf6a92a6b3ed · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:30:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Высший Атман описан вездесущим — всюду руки, очи, лики. Знаменательно, что в самопостижении джива прозревает Атмана как всеобъемлющего, превышающего отдельное тело. Стих учит, что подлинное «я» не заключено в одном теле, а причастно вселенскому; и кто прозрел в себе Атмана, узревает Его всеохватным, превосходящим тесные пределы плоти.