पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह । स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्
सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते । आदेशं ते करिष्यन्ति यतोऽस्माकं भवान्प्रभुः
एको हि गार्हपत्योऽग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः । आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुण्डेषु प्रकल्पय
वर्तुले त्वर्चयात्मानं मामथो धनुराकृतौ । चतुष्कोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः
अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च । दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन् शमयिष्यसि
अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते । सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुध्यन्ति भुवि द्विजाः
पन्थानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दर्शितास्त्वमी । एकोऽग्निः सर्वदाधार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना
puṇyatīrthe tathā deśe vane vāpi pitāmaha | svapatnyā sahito yajñaṃ kuruṣvāsmatparigrahāt
sarve devāstathādityā rudrāścāpi jagatpate | ādeśaṃ te kariṣyanti yato'smākaṃ bhavānprabhuḥ
eko hi gārhapatyo'gnirdakṣiṇāgnirdvitīyakaḥ | āhavanīyastṛtīyastu trikuṇḍeṣu prakalpaya
vartule tvarcayātmānaṃ māmatho dhanurākṛtau | catuṣkoṇe haraṃ devaṃ ṛgyajuḥsāmanāmabhiḥ
agnīnutpādya tapasā parāmṛddhimavāpya ca | divyaṃ varṣasahasraṃ tu hutvāgnīn śamayiṣyasi
agnihotrātparaṃ nānyatpavitramiha paṭhyate | sukṛtenāgnihotreṇa praśudhyanti bhuvi dvijāḥ
panthāno devalokasya brāhmaṇairdarśitāstvamī | eko'gniḥ sarvadādhāryo gṛhasthena dvijanmanā
«В святой тиртхе, в [святом] краю или в лесу, о прародитель, вместе со своею женою соверши жертву с нашего согласия. Все боги, и Адитьи, и Рудры, о владыка мира, исполнят повеление твоё, ибо ты у нас владыка. Один огонь — гархапатья, второй — дакшинагни, третий — ахавания: устрой их в трёх очагах. В круглом почитай себя самого, в лукообразном — меня, в четырёхугольном — бога Хару, именами Риг, Яджус и Сама. Возжёгши огни и достигнув подвижничеством высшего преуспеяния, тысячу божественных лет возливая, ты угасишь их. Выше агнихотры ничего очистительного здесь не читается: хорошо совершённой агнихотрой очищаются на земле дваждырождённые. Эти пути в мир богов указаны брахманами; и один огонь должен всегда поддерживаться дваждырождённым домохозяином».
8c5847c2591f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Посреди рассказа о богах вдруг подробное наставление о трёх очагах — круглом, лукообразном, четырёхугольном. Пурана пользуется случаем, чтобы изложить домашний чин.
И вывод обращён уже не к Брахме, а к читателю: очищается тот, кто держит огонь. То, чем творец снимает с себя вину, доступно всякому домохозяину.