भीष्म उवाच
विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यं न तु लभ्यते । योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्धरः
किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा । उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्
ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽथ अण्डजातश्चतुर्मुखः । अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्
सत्त्वे रजो न दृश्येत न सत्त्वं रजसि क्वचित् । सत्त्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्
vināgninā dvijeneha gārhasthyaṃ na tu labhyate | yo'sau kapālādutpanno naro nāma dhanurdharaḥ
kimeṣa mādhavājjāta utāho svena karmaṇā | uta rudreṇa janito hyathavā buddhipūrvakam
brahmanhiraṇyagarbho'tha aṇḍajātaścaturmukhaḥ | adbhutaṃ pañcamaṃ tasya vaktraṃ tatkathamutthitam
sattve rajo na dṛśyeta na sattvaṃ rajasi kvacit | sattvastho bhagavānbrahmā kathamudrekamādadhāt
«Без огня дваждырождённым здесь домохозяйство не обретается». Бхишма сказал: «А тот, кто родился из черепа, Нара по имени, лучник, — от Мадхавы ли он рождён, или своим деянием, или порождён Рудрою, или же преднамеренно? И, о брахман, Хираньягарбха, из яйца рождённый четырёхликий, — как возникла у него та дивная пятая голова? Ведь в саттве не видится раджас, и саттвы нигде нет в раджасе; как же владыка Брахма, пребывающий в саттве, принял [его] преизбыток?»
cb341918aef6 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхишма спрашивает не о событии, а о том, как оно возможно: если Брахма стоит в саттве, откуда в нём страсть? Вопрос строгий, из разряда тех, что задают о природе гун, а не о делах богов.
И это единственный способ понять всю главу правильно: речь идёт не о ссоре трёх лиц, а о том, что и творящий подвержен помрачению.