आभासश् च निरोधश् च यतो ऽस्त्य् अध्यवसीयते स आश्रयः परं ब्रह्म परमात्मेति शब्द्यते । आभासः सृष्टिः । निरोधो लयश् च यतो भवति । अध्यवसीयत उपलभ्यते जीवानां ज्ञानेन्द्रियेषु प्रकाशते च । स ब्रह्मेति परमात्मेति प्रसिद्ध आश्रयः कथ्यते । इति शब्दः प्रकारार्थः । तेन भगवान् इति च । अस्य विवृतिर् अग्रे विधेया
ābhāsaś ca nirodhaś ca yato 'sty adhyavasīyate sa āśrayaḥ paraṁ brahma paramātmeti śabdyate | ābhāsaḥ sṛṣṭiḥ | nirodho layaś ca yato bhavati | adhyavasīyata upalabhyate jīvānāṁ jñānendriyeṣu prakāśate ca | sa brahmeti paramātmeti prasiddha āśrayaḥ kathyate | iti śabdaḥ prakārārthaḥ | tena bhagavān iti ca | asya vivṛtir agre vidheyā
«То, откуда есть явление и прекращение и что постигается, — та опора именуется высшим Брахманом и Параматмой».
«Явление» — творение. «Прекращение» — растворение. «Откуда» они бывают. «Постигается» — воспринимается, то есть светит в познающих чувствах джив. «Тот» — та известная «опора» — называется «Брахманом» и «Параматмой». Слово «так» означает образ; им же подразумевается и «Бхагаван». Раскрыть это надлежит впереди.
000000000000 · प्रकाशित 1 जन॰ 1970, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три имени поставлены в один ряд, но не как равные.
Два названы прямо, третье — одним лишь словом «так».
И разбор его отложен: на нём будет стоять следующая сандарбха.