LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 1.1.23
॥
Деванагари
ब्रूहि योगेश्वरे कृष्णे ब्रह्मण्ये धर्मवर्मणि
स्वां काष्ठाम् अधुनोपेते धर्मः कं शरणं गतः
Транслитерация (IAST)
brūhi yogeśvare kṛṣṇe brahmaṇye dharmavarmaṇi
svāṃ kāṣṭhām adhunopete dharmaḥ kaṃ śaraṇaṃ gataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रूहिbrūhiскажи; поведай
योग-ईश्वरेyoga-īśvareкогда Владыка йоги; поскольку Господин йоги
कृष्णेkṛṣṇeКришна; Кришна
ब्रह्मण्येbrahmaṇyeпокровитель брахманов; благосклонный к брахманам
धर्म-वर्मणिdharma-varmaṇiброня дхармы; защита закона
स्वाम् काष्ठाम्svām kāṣṭhāmв Свою обитель; к Своему пределу
अधुनाadhunāныне; теперь
उपेतेupeteудалился; ушёл
धर्मःdharmaḥдхарма; закон
कम्kamк кому; у кого
शरणम् गतःśaraṇam gataḥушла под защиту; нашла прибежище
Литературный перевод
Поведай же: теперь, когда Кришна — Владыка йоги, покровитель брахманов, сама броня закона — удалился в Свою обитель, у кого нашла прибежище дхарма?
Версия
47ed84ac14ab · опубликовано 13 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос в конце, который задаёт направление всей книге. Дхарма-варман — «тот, кому дхарма служит бронёй», или, вернее, «кто сам ей броня»: закон держался не сводом правил, а присутствием Того, кто за ним стоял. Отсюда и тревога: с уходом опоры не нарушены правила — исчезла защита.
Кашт́ха значит и «предел», и «сторона света», и «мера времени». Сказать, что Он «удалился в Свою кашт́ху», — не то же, что сказать «умер»; речь о возвращении в собственный предел.
И последнее слово главы — шаранам, «прибежище». Поставлено так, будто дхарма — существо, которое ищет, у кого укрыться. Ответом на него будет вся дальнейшая книга.