СанскритIASTЗначение
यथा एव मन्यते वीरः दाशार्हः पुरुषोत्तमःyathā eva manyate vīraḥ dāśārhaḥ puruṣottamaḥ«как сочтёт герой Дашарха [Кришна], лучший из мужей,
प्राप्तकालं महाबाहुः सा बुद्धिः निश्चिता ममprāptakālaṃ mahābāhuḥ sā buddhiḥ niścitā mamaмощнорукий, [что] своевременно — таково моё твёрдое решение;
यथा एव हि महाभागाः कौन्तेयाः मम सांप्रतम्yathā eva hi mahābhāgāḥ kaunteyāḥ mama sāṃpratamибо как многосчастливые Каунтеи [дороги] мне ныне,
तथा एव वासुदेवस्य पाण्डुपुत्राः न संशयःtathā eva vāsudevasya pāṇḍuputrāḥ na saṃśayaḥтак же [дороги] и Васудеве сыны Панду, без сомнения;
न तत् ध्यायति कौन्तेयः धर्मपुत्रः युधिष्ठिरःna tat dhyāyati kaunteyaḥ dharmaputraḥ yudhiṣṭhiraḥне о том печётся Каунтея, сын Дхармы Юдхиштхира,
यत् एषां पुरुषव्याघ्रः श्रेयः ध्यायति केशवःyat eṣāṃ puruṣavyāghraḥ śreyaḥ dhyāyati keśavaḥо чём [об их] благе печётся тигр среди мужей Кешава;
द्रुपदdrupadaисходная форма «drupada», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथैवyathaivaисходная форма «yathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
वीरोvīroисходная форма «vīro», добавленная для полного покрытия пословного блока
बुद्धिर्buddhirисходная форма «buddhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथैवyathaivaисходная форма «yathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कौन्तेयाkaunteyāисходная форма «kaunteyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथैवtathaivaисходная форма «tathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाण्डुपुत्राpāṇḍuputrāисходная форма «pāṇḍuputrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
कौन्तेयोkaunteyoисходная форма «kaunteyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मपुत्रोdharmaputroисходная форма «dharmaputro», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रेयोśreyoисходная форма «śreyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь изречена дивная истина: Господь печётся о преданных более, чем они сами. Знаменательно слово Друпады: «не о том печётся Юдхиштхира, о чём об их благе печётся Кешава» — забота Кришны о Своих превосходит их собственную о себе. Здесь — сердцевина упования: Господь радеет о благе преданного зорче и любовнее, нежели сам преданный. Так писание являет безмерную заботу Кришны; и вручившему себя Ему нечего страшиться.