अद्य पाण्डुर् महाराजो वनाद् इव वनप्रियः ॥
आगतः प्रियम् अस्माकं चिकीर्षुर् नात्र संशयः ॥
किं नु नाद्य कृतं तावत् सर्वेषां नः परं प्रियम् ॥
यन् नः कुन्तीसुता वीरा भर्तारः पुनरागताः ॥
यदि दत्तं यदि हुतं विद्यते यदि नस् तपः ॥
तेन तिष्ठन्तु नगरे पाण्डवाः शरदां शतम् ॥
adya pāṇḍur mahārājo vanād iva vanapriyaḥ ||
āgataḥ priyam asmākaṃ cikīrṣur nātra saṃśayaḥ ||
kiṃ nu nādya kṛtaṃ tāvat sarveṣāṃ naḥ paraṃ priyam ||
yan naḥ kuntīsutā vīrā bhartāraḥ punarāgatāḥ ||
yadi dattaṃ yadi hutaṃ vidyate yadi nas tapaḥ ||
tena tiṣṭhantu nagare pāṇḍavāḥ śaradāṃ śatam ||
«Ныне словно великий царь Панду, лесолюбец, из леса пришёл, желая нам приятного, нет сомнения; что же ныне не свершено как высшее благо для всех нас, коль скоро к нам сыны Кунти, герои-владыки, вновь вернулись? Если есть у нас заслуга даяния, жертвы, подвига — тем да пребудут Пандавы в городе сто осеней!»
27f5b5b3cea8 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь народ молит о благе для любимых правителей, жертвуя своею заслугою. Знаменательно, что горожане отдают плоды своих даяний и подвигов на то, чтобы Пандавы пребыли долго: любящие готовы поступиться своим ради блага любимых. Здесь — чистота народной любви, ищущей не себе, а возлюбленным. Так писание являет жертвенную преданность подданных; и благословение народа осеняет Пандавов.