Махабхарата · 1.206.22–23
॥
Деванагари
तव चापि प्रियं कर्तुम् इच्छामि जलचारिणि ॥
अनृतं नोक्तपूर्वं च मया किं चन कर्हि चित् ॥
कथं च नानृतं तत् स्यात् तव चापि प्रियं भवेत् ॥
न च पीड्येत मे धर्मस् तथा कुर्यां भुजंगमे ॥
Транслитерация (IAST)
tava cāpi priyaṃ kartum icchāmi jalacāriṇi ||
anṛtaṃ noktapūrvaṃ ca mayā kiṃ cana karhi cit ||
kathaṃ ca nānṛtaṃ tat syāt tava cāpi priyaṃ bhavet ||
na ca pīḍyeta me dharmas tathā kuryāṃ bhujaṃgame ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तव च अपि प्रियं कर्तुम् इच्छामि जलचारिणिtava ca api priyaṃ kartum icchāmi jalacāriṇiи тебе хочу я сделать приятное, о водоходящая;
अनृतं न उक्तपूर्वं च मया किं चन कर्हि चित्anṛtaṃ na uktapūrvaṃ ca mayā kiṃ cana karhi citа неправды не было сказано мною никогда, никакой;
कथं च न अनृतं तत् स्यात् तव च अपि प्रियं भवेत्kathaṃ ca na anṛtaṃ tat syāt tava ca api priyaṃ bhavetкак же [сделать так], чтобы и неправды то не было, и тебе было приятное,
न च पीड्येत मे धर्मः तथा कुर्यां भुजंगमेna ca pīḍyeta me dharmaḥ tathā kuryāṃ bhujaṃgameи не пострадала моя дхарма — так я поступил бы, о змея?»
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
नोक्तपूर्वंnoktapūrvaṃисходная форма «noktapūrvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नानृतंnānṛtaṃисходная форма «nānṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मस्dharmasисходная форма «dharmas», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«И тебе хочу я сделать приятное, о водоходящая; а неправды не было сказано мною никогда, никакой; как же сделать так, чтобы и неправды то не было, и тебе было приятное, и не пострадала моя дхарма — так я поступил бы, о змея?»
Версия
723329bbd5d6 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:01:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь сострадание и правдивость ищут общего пути. Знаменательно, что Арджуна и милосерд к ней, и непреклонен в правде: он не хочет ни отказать в сострадании, ни поступиться истиною. Здесь — образец совестливости, взыскующей пути, где сходятся милость и дхарма. Так писание являет тонкость его совести; и сама постановка вопроса зовёт Улупи указать праведный исход.