Махабхарата · 2.42.10–11
॥
Деванагари
सौवीरान् प्रतिपत्तौ च बभ्रोर् एष यशस्विनः ॥
भार्याम् अभ्यहरन् मोहाद् अकामां ताम् इतो गताम् ॥
एष मायाप्रतिच्छन्नः करूषार्थे तपस्विनीम् ॥
जहार भद्रां वैशालीं मातुलस्य नृशंसकृत् ॥
Транслитерация (IAST)
sauvīrān pratipattau ca babhror eṣa yaśasvinaḥ ||
bhāryām abhyaharan mohād akāmāṃ tām ito gatām ||
eṣa māyāpraticchannaḥ karūṣārthe tapasvinīm ||
jahāra bhadrāṃ vaiśālīṃ mātulasya nṛśaṃsakṛt ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सौवीरान् प्रतिपत्तौ चsauvīrān pratipattau ca«и на пути к Саувирам
बभ्रोर् एष यशस्विनःbabhror eṣa yaśasvinaḥславного Бабхру этот
भार्याम् अभ्यहरन् मोहाद्bhāryām abhyaharan mohādжену похитил, по ослеплению,
अकामां ताम् इतो गताम्akāmāṃ tām ito gatāmнежелавшую [того], [когда] она шла отсюда;
एष माया-प्रतिच्छन्नःeṣa māyā-praticchannaḥэтот, майей прикрытый,
करूष-अर्थे तपस्विनीम्karūṣa-arthe tapasvinīmради [царя] Каруши, подвижницу
जहार भद्रां वैशालींjahāra bhadrāṃ vaiśālīṃпохитил Бхадру Вайшалийскую,
मातुलस्य नृशंस-कृत्mātulasya nṛśaṃsa-kṛt[невесту] дяди [по матери], злодей».
मायाप्रतिच्छन्नःmāyāpraticchannaḥисходная форма «māyāpraticchannaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
करूषार्थेkarūṣārtheисходная форма «karūṣārthe», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृशंसकृत्nṛśaṃsakṛtисходная форма «nṛśaṃsakṛt», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«И жену славного Бабхру, на пути к Саувирам, этот похитил по ослеплению, нежелавшую [того], когда она шла отсюда. И, прикрытый майей, ради [царя] Каруши похитил он, злодей, подвижницу Бхадру Вайшалийскую, [невесту] своего же дяди по матери».
Версия
d3fb92eb2360 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Список длится: похищения чужих жён, обман личиною (майей). Знаменательно, что злодей не гнушается и святынею родства — посягает на невесту собственного дяди. Стих являет, как порок, не встретив узды, расползается во все стороны: кто преступил однажды, тот множит преступления, пока не падёт всё, что свято. И «майя», личина, какою прикрывался Шишупала, — печать всякого нечестия: зло любит таиться под видом дозволенного. Так перечень Кришны не мстительное злопамятство, а явление полноты вины — дабы кара, когда придёт, была всем видна как праведная, а не внезапная.