Махабхарата · 2.42.60
॥
Деванагари
गते द्वारवतीं कृष्णे सात्वतप्रवरे नृप ॥
एको दुर्योधनो राजा शकुनिश् चापि सौबलः ॥
तस्यां सभायां दिव्यायाम् ऊषतुस् तौ नरर्षभौ ॥
Транслитерация (IAST)
gate dvāravatīṃ kṛṣṇe sātvatapravare nṛpa ||
eko duryodhano rājā śakuniś cāpi saubalaḥ ||
tasyāṃ sabhāyāṃ divyāyām ūṣatus tau nararṣabhau ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गते द्वारवतीं कृष्णेgate dvāravatīṃ kṛṣṇeкогда ушёл в Двараватī Кришна,
सात्वत-प्रवरे नृपsātvata-pravare nṛpaлучший из сатватов, о царь,
एको दुर्योधनो राजाeko duryodhano rājāлишь царь Дурьодхана
शकुनिश् च अपि सौबलःśakuniś ca api saubalaḥи Шакуни Саубала [остались].
सात्वतप्रवरेsātvatapravareисходная форма «sātvatapravare», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्यांtasyāṃисходная форма «tasyāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सभायांsabhāyāṃисходная форма «sabhāyāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दिव्यायाम्divyāyāmисходная форма «divyāyām», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऊषतुस्ūṣatusисходная форма «ūṣatus», добавленная для полного покрытия пословного блока
तौtauисходная форма «tau», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरर्षभौnararṣabhauисходная форма «nararṣabhau», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Когда Кришна, лучший из сатватов, ушёл в Двараватī, о царь, лишь царь Дурьодхана и Шакуни Саубала [остались в той сабхе].
Версия
e56f25204af4 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Едва Господь удалился, на сцене остаются двое — Дурьодхана и Шакуни. Знаменательно это зловещее «лишь»: где был Кришна, там было торжество и лад; стоит Ему уйти из виду — и выступают зачинщики грядущей беды. Стих учит, сколь хранительно присутствие Господа и сколь уязвима пора Его отсутствия: в Его сени зреет благо, в Его отдалении подымает голову зло. И самый строй повествования являет урок: едва ослабевает память о Боге, едва Он «уходит» из средоточия, как завистливый умысел находит свой час. Глава, начавшаяся гибелью хулителя, завершается тенью двух новых — и так торжество Рájасуи перетекает в преддверие рокового игрального зала.