Махабхарата · 2.42.14–15
॥
Деванагари
इमं त्व् अस्य न शक्ष्यामि क्षन्तुम् अद्य व्यतिक्रमम् ॥
अवलेपाद् वधार्हस्य समग्रे राजमण्डले ॥
रुक्मिण्याम् अस्य मूढस्य प्रार्थनासीन् मुमूर्षतः ॥
न च तां प्राप्तवान् मूढः शूद्रो वेदश्रुतिं यथा ॥
Транслитерация (IAST)
imaṃ tv asya na śakṣyāmi kṣantum adya vyatikramam ||
avalepād vadhārhasya samagre rājamaṇḍale ||
rukmiṇyām asya mūḍhasya prārthanāsīn mumūrṣataḥ ||
na ca tāṃ prāptavān mūḍhaḥ śūdro vedaśrutiṃ yathā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इमं त्व् अस्य न शक्ष्यामिimaṃ tv asya na śakṣyāmi«но это его не смогу
क्षन्तुम् अद्य व्यतिक्रमम्kṣantum adya vyatikramamныне простить преступление —
अवलेपाद् वध-अर्हस्यavalepād vadha-arhasya[совершённое] из спеси, достойным смерти,
समग्रे राज-मण्डलेsamagre rāja-maṇḍaleпри всём круге царей;
रुक्मिण्याम् अस्य मूढस्यrukmiṇyām asya mūḍhasyaна Рукмини у этого глупца
प्रार्थना आसीन् मुमूर्षतःprārthanā āsīn mumūrṣataḥбыло домогательство, [у] смерти ищущего;
न च तां प्राप्तवान् मूढःna ca tāṃ prāptavān mūḍhaḥи не обрёл её глупец,
शूद्रो वेद-श्रुतिं यथाśūdro veda-śrutiṃ yathāкак шудра — слушания Веды».
वधार्हस्यvadhārhasyaисходная форма «vadhārhasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजमण्डलेrājamaṇḍaleисходная форма «rājamaṇḍale», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रार्थनासीन्prārthanāsīnисходная форма «prārthanāsīn», добавленная для полного покрытия пословного блока
वेदश्रुतिंvedaśrutiṃисходная форма «vedaśrutiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Но этого его преступления — [совершённого] из спеси, достойным смерти, при всём круге царей — я ныне простить не смогу. У этого глупца, ищущего [своей] смерти, было домогательство Рукмини; и не обрёл её глупец, как шудра [не обретает] слушания Веды».
Версия
22619aa21b74 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Не смогу простить» — мера долготерпения исчерпана. Знаменательно, что и милость Господа имеет предел, положенный Им же: сто оскорблений снесены, сто первое сносить не должно. Стих учит, что прощение не есть бесконечное попустительство: благодать долготерпит, дабы дать опомниться, но за гранью вразумления вступает суд. И «ищущий смерти» — точное слово о Шишупале: он сам, упорствуя сверх меры, навлёк на себя конец. Господь не спешил казнить — Он ждал до последней возможной отсрочки; и если кара всё же пала, то лишь оттого, что прощаемый обратил всякую милость в новое злодейство.