नाक्रोशी स्यान् नावमानी परस्य; मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी ॥
न चातिमानी न च हीनवृत्तो; रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत ॥
मर्माण्य् अस्थीनि हृदयं तथासून्; घोरा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम् ॥
तस्माद् वाचं रुशतीं रूक्षरूपां; धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत ॥
अरुंतुदं परुषं रूक्षवाचं; वाक्कण्टकैर् वितुदन्तं मनुष्यान् ॥
विद्याद् अलक्ष्मीकतमं जनानां; मुखे निबद्धां निरृतिं वहन्तम् ॥
परश् चेद् एनम् अधिविध्येत बाणैर्; भृशं सुतीक्ष्णैर् अनलार्कदीप्तैः ॥
विरिच्यमानो ऽप्य् अतिरिच्यमानो; विद्यात् कविः सुकृतं मे दधाति ॥
यदि सन्तं सेवते यद्य् असन्तं; तपस्विनं यदि वा स्तेनम् एव ॥
वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति; तथा स तेषां वशम् अभ्युपैति ॥
nākrośī syān nāvamānī parasya; mitradrohī nota nīcopasevī ||
na cātimānī na ca hīnavṛtto; rūkṣāṃ vācaṃ ruśatīṃ varjayīta ||
marmāṇy asthīni hṛdayaṃ tathāsūn; ghorā vāco nirdahantīha puṃsām ||
tasmād vācaṃ ruśatīṃ rūkṣarūpāṃ; dharmārāmo nityaśo varjayīta ||
aruṃtudaṃ paruṣaṃ rūkṣavācaṃ; vākkaṇṭakair vitudantaṃ manuṣyān ||
vidyād alakṣmīkatamaṃ janānāṃ; mukhe nibaddhāṃ nirṛtiṃ vahantam ||
paraś ced enam adhividhyeta bāṇair; bhṛśaṃ sutīkṣṇair analārkadīptaiḥ ||
viricyamāno 'py atiricyamāno; vidyāt kaviḥ sukṛtaṃ me dadhāti ||
yadi santaṃ sevate yady asantaṃ; tapasvinaṃ yadi vā stenam eva ||
vāso yathā raṅgavaśaṃ prayāti; tathā sa teṣāṃ vaśam abhyupaiti ||
Не следует отвечать на клеветы или упреки других, ибо боль, которую испытывает молчаливо терпящий, поглощает клеветника; и тот, кто терпит, преуспевает и в присвоении добродетелей клеветника. Не допускайте клеветы и упреков. Не унижайте и не оскорбляйте других. Не ссорьтесь с друзьями. Воздерживайся от общения с подлыми и низкими. Не будьте высокомерными и неблагородными в поведении. Избегайте резких и полных гнева слов. Грубые слова жгут и опаляют самые жизненно важные органы, кости, сердца и сами источники жизни людей. Поэтому добродетельный человек всегда должен воздерживаться от резких и гневных слов. Худший из людей обладает резкой и гневной речью, тот, кто пронзает жизненно важные органы других словесными шипами, несет ад на своем языке и всегда должен рассматриваться как источник страданий для людей. Человек мудрый, пронзенный чужими многословными стрелами, острыми и жгучими, как огонь или солнце, должен, даже если он глубоко ранен и горит болью, терпеливо переносить их, помня, что заслуги клеветника становятся его заслугами.
f4f34903e22b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.36.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.