वादं तु यो न प्रवदेन् न वादयेद्; यो नाहतः प्रतिहन्यान् न घातयेत् ॥
यो हन्तुकामस्य न पापम् इच्छेत्; तस्मै देवाः स्पृहयन्त्य् आगताय ॥
अव्याहृतं व्याहृताच् छ्रेय आहुः; सत्यं वदेद् व्याहृतं तद् द्वितीयम् ॥
प्रियं वदेद् व्याहृतं तत् तृतीयं; धर्म्यं वदेद् व्याहृतं तच् चतुर्थम् ॥
यादृशैः संविवदते यादृशांश् चोपसेवते ॥
यादृग् इच्छेच् च भवितुं तादृग् भवति पूरुषः ॥
यतो यतो निवर्तते ततस् ततो विमुच्यते ॥
निवर्तनाद् धि सर्वतो न वेत्ति दुःखम् अण्व् अपि ॥
न जीयते नोत जिगीषते ऽन्यान्; न वैरकृच् चाप्रतिघातकश् च ॥
निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो; न शोचते हृष्यति नैव चायम् ॥
vādaṃ tu yo na pravaden na vādayed; yo nāhataḥ pratihanyān na ghātayet ||
yo hantukāmasya na pāpam icchet; tasmai devāḥ spṛhayanty āgatāya ||
avyāhṛtaṃ vyāhṛtāc chreya āhuḥ; satyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tad dvitīyam ||
priyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tat tṛtīyaṃ; dharmyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tac caturtham ||
yādṛśaiḥ saṃvivadate yādṛśāṃś copasevate ||
yādṛg icchec ca bhavituṃ tādṛg bhavati pūruṣaḥ ||
yato yato nivartate tatas tato vimucyate ||
nivartanād dhi sarvato na vetti duḥkham aṇv api ||
na jīyate nota jigīṣate 'nyān; na vairakṛc cāpratighātakaś ca ||
nindāpraśaṃsāsu samasvabhāvo; na śocate hṛṣyati naiva cāyam ||
Тот, кто надеется на доброго или на злого, на того, кто обладает аскетическими заслугами, или на того, кто вор, скоро принимает цвет от своего товарища, как ткань от краски, в которой она пропитана. Те самые боги желают его общества, кто, уязвленный упреком, не отвечает на него сам и не заставляет других отвечать на него, или кто, получив удар, сам не отвечает на удар и не заставляет других делать его, и кто не желает ни малейшего вреда тому, кто причиняет ему вред. Говорят, что молчание лучше речи; если говорить надо, то лучше сказать правду; если говорить правду, то лучше говорить то, что приятно; и если нужно сказать то, что приятно, то лучше сказать то, что согласуется с моралью. Человек становится в точности таким, как тот, с кем он живет, или таким, на кого он смотрит, или таким, каким он хочет быть. Человек освобождается от тех вещей, от которых он воздерживается, и если он воздерживается от всего, он не испытывает даже малейших страданий.
d50a650973e6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.36.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.