Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.36.11-15
4239 / 15823
Махабхарата · 5.36.11-15
Деванагари

वादं तु यो न प्रवदेन् न वादयेद्; यो नाहतः प्रतिहन्यान् न घातयेत् ॥
यो हन्तुकामस्य न पापम् इच्छेत्; तस्मै देवाः स्पृहयन्त्य् आगताय ॥
अव्याहृतं व्याहृताच् छ्रेय आहुः; सत्यं वदेद् व्याहृतं तद् द्वितीयम् ॥
प्रियं वदेद् व्याहृतं तत् तृतीयं; धर्म्यं वदेद् व्याहृतं तच् चतुर्थम् ॥
यादृशैः संविवदते यादृशांश् चोपसेवते ॥
यादृग् इच्छेच् च भवितुं तादृग् भवति पूरुषः ॥
यतो यतो निवर्तते ततस् ततो विमुच्यते ॥
निवर्तनाद् धि सर्वतो न वेत्ति दुःखम् अण्व् अपि ॥
न जीयते नोत जिगीषते ऽन्यान्; न वैरकृच् चाप्रतिघातकश् च ॥
निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो; न शोचते हृष्यति नैव चायम् ॥

Транслитерация (IAST)

vādaṃ tu yo na pravaden na vādayed; yo nāhataḥ pratihanyān na ghātayet ||
yo hantukāmasya na pāpam icchet; tasmai devāḥ spṛhayanty āgatāya ||
avyāhṛtaṃ vyāhṛtāc chreya āhuḥ; satyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tad dvitīyam ||
priyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tat tṛtīyaṃ; dharmyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tac caturtham ||
yādṛśaiḥ saṃvivadate yādṛśāṃś copasevate ||
yādṛg icchec ca bhavituṃ tādṛg bhavati pūruṣaḥ ||
yato yato nivartate tatas tato vimucyate ||
nivartanād dhi sarvato na vetti duḥkham aṇv api ||
na jīyate nota jigīṣate 'nyān; na vairakṛc cāpratighātakaś ca ||
nindāpraśaṃsāsu samasvabhāvo; na śocate hṛṣyati naiva cāyam ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वादंvādaṃспор; пререкание
तुtuже; но
योyoкоторый; тот, кто
naне; нет
प्रवदेन्pravadenпусть вступает в спор; пусть говорит спорное
naне; нет
वादयेद्vādayedпобуждает спорить; заставляет говорить
योyoкоторый; тот, кто
नाहतःnāhataḥне поражённый; не ударенный
प्रतिहन्यान्pratihanyānотвечает ударом; поражает в ответ
naне; нет
घातयेत्ghātayetпусть убивает; пусть заставляет убить
योyoкоторый; тот, кто
हन्तुकामस्यhantukāmasyaжелающего убить; стремящегося навредить
naне; нет
पापम्pāpamзло; дурной поступок; неправедное действие
इच्छेत्icchetжелал бы; хотел бы
तस्मैtasmaiему; тому
देवाःdevāḥбоги; небожители
स्पृहयन्त्य्spṛhayantyжелают; стремятся к
आगतायāgatāyaпришедшему; достигшему
अव्याहृतंavyāhṛtaṃнесказанное; молчание
व्याहृताच्vyāhṛtācчем сказанное; от произнесённого
छ्रेयchreyaлучше; благое
आहुःāhuḥговорят; называют
सत्यंsatyaṃистиной; правдой
वदेद्vadedпусть произносит; следует говорить
व्याहृतंvyāhṛtaṃсказанное; произнесённое
तद्tadто; это
द्वितीयम्dvitīyamвторое; вторым
प्रियंpriyaṃприятно; желанно
वदेद्vadedпусть произносит; следует говорить
व्याहृतंvyāhṛtaṃсказанное; произнесённое
तत्tatто; это
तृतीयंtṛtīyaṃтретье; третьим
धर्म्यंdharmyaṃправедное; согласное дхарме
वदेद्vadedпусть произносит; следует говорить
व्याहृतंvyāhṛtaṃсказанное; произнесённое
तच्tacэто; то
चतुर्थम्caturthamчетвёртое; четвёртым
यादृशैःyādṛśaiḥс какими; с подобными которым
संविवदतेsaṃvivadateспорит; состязается в речи
यादृशांश्yādṛśāṃśкаких; людей какого рода
चोपसेवतेcopasevateи почитает; и общается с
यादृग्yādṛgкаким; подобным чему
इच्छेच्icchecжелал бы; хотел бы
caи; также
भवितुंbhavituṃсуществовать; становиться
तादृग्tādṛgтакой; подобный
भवतिbhavatiбывает; становится
पूरुषःpūruṣaḥчеловек; муж
यतोyatoот чего; откуда
यतोyatoот чего; откуда
निवर्ततेnivartateотвращается; отступает
ततस्tatasоттуда; с той стороны
ततोtatoзатем; после этого
विमुच्यतेvimucyateосвобождается; избавляется
निवर्तनाद्nivartanādот отвращения; из-за отказа
धिdhiведь; ибо
सर्वतोsarvatoотовсюду; со всех сторон
naне; нет
वेत्तिvettiзнает; ощущает
दुःखम्duḥkhamстрадание; горе
अण्व्aṇvмалого; даже малейшего
अपिapiдаже; также
naне; нет
जीयतेjīyateпобеждается; терпит поражение
नोतnotaа не; и не
जिगीषतेjigīṣateжелает победить; стремится одолеть
ऽन्यान्'nyānдругих; иных
naне; нет
वैरकृच्vairakṛcсоздающий вражду; порождающий ненависть
चाप्रतिघातकश्cāpratighātakaśи не отвечающий ударом; и не мстящий
caи; также
निन्दाप्रशंसासुnindāpraśaṃsāsuв порицании и похвале; при хуле и прославлении
समस्वभावोsamasvabhāvoравный по природе; с ровным характером
naне; нет
शोचतेśocateскорбит; печалится
हृष्यतिhṛṣyatiрадуется; ликует
नैवnaivaсовсем не; именно не
चायम्cāyamи этот; а он
Литературный перевод

Тот, кто надеется на доброго или на злого, на того, кто обладает аскетическими заслугами, или на того, кто вор, скоро принимает цвет от своего товарища, как ткань от краски, в которой она пропитана. Те самые боги желают его общества, кто, уязвленный упреком, не отвечает на него сам и не заставляет других отвечать на него, или кто, получив удар, сам не отвечает на удар и не заставляет других делать его, и кто не желает ни малейшего вреда тому, кто причиняет ему вред. Говорят, что молчание лучше речи; если говорить надо, то лучше сказать правду; если говорить правду, то лучше говорить то, что приятно; и если нужно сказать то, что приятно, то лучше сказать то, что согласуется с моралью. Человек становится в точности таким, как тот, с кем он живет, или таким, на кого он смотрит, или таким, каким он хочет быть. Человек освобождается от тех вещей, от которых он воздерживается, и если он воздерживается от всего, он не испытывает даже малейших страданий.

Версия

d50a650973e6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами