Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.36.1-5
4237 / 15823
Махабхарата · 5.36.1-5
Деванагари

विदुर उवाच
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम् ॥
चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम् ॥
साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा ॥
साध्या देवा वयम् अस्मो महर्षे; दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमो ऽनुमातुम् ॥
श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस् त्वं मतो नः; काव्यां वाचं वक्तुम् अर्हस्य् उदाराम् ॥
हंस उवाच
एतत् कार्यम् अमराः संश्रुतं मे; धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः ॥
ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं; प्रियाप्रिये चात्मवशं नयीत ॥
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन् मन्युर् एव तितिक्षितः ॥
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥

Транслитерация (IAST)

vidura uvāca
atraivodāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
ātreyasya ca saṃvādaṃ sādhyānāṃ ceti naḥ śrutam ||
carantaṃ haṃsarūpeṇa maharṣiṃ saṃśitavratam ||
sādhyā devā mahāprājñaṃ paryapṛcchanta vai purā ||
sādhyā devā vayam asmo maharṣe; dṛṣṭvā bhavantaṃ na śaknumo 'numātum ||
śrutena dhīro buddhimāṃs tvaṃ mato naḥ; kāvyāṃ vācaṃ vaktum arhasy udārām ||
haṃsa uvāca
etat kāryam amarāḥ saṃśrutaṃ me; dhṛtiḥ śamaḥ satyadharmānuvṛttiḥ ||
granthiṃ vinīya hṛdayasya sarvaṃ; priyāpriye cātmavaśaṃ nayīta ||
ākruśyamāno nākrośen manyur eva titikṣitaḥ ||
ākroṣṭāraṃ nirdahati sukṛtaṃ cāsya vindati ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विदुरviduraо Видура; Видура
उवाचuvācaсказал; произнёс
अत्रैवोदाहरन्तीमम्atraivodāharantīmamоб этом приводят этот; здесь рассказывают этот
इतिहासंitihāsaṃпредание; древний рассказ
पुरातनम्purātanamдревнее; старинное
आत्रेयस्यātreyasyaАтреи; потомка Атри
caи; также
संवादंsaṃvādaṃразговор; диалог
साध्यानांsādhyānāṃСадхьев; богов Садхьев
चेतिcetiи так; таково
नःnaḥнам; наши
श्रुतम्śrutamуслышано; известно из предания
चरन्तंcarantaṃстранствующего; идущего
हंसरूपेणhaṃsarūpeṇaв облике гуся; в образе Хамсы
महर्षिंmaharṣiṃвеликого мудреца; махарши
संशितव्रतम्saṃśitavratamстрогого в обетах; со строгими обетами
साध्याsādhyāСадхьи; боги Садхьи
देवाdevāбоги; небожители
महाप्राज्ञंmahāprājñaṃвеликого мудреца; очень разумного
पर्यपृच्छन्तparyapṛcchantaрасспрашивали; обратились с вопросом
वैvaiвоистину; ведь
पुराpurāпрежде; ранее
साध्याsādhyāСадхьи; боги Садхьи
देवाdevāбоги; небожители
वयम्vayamмы; все мы
अस्मोasmoмы есть; мы являемся
महर्षेmaharṣeо великий риши; о великий мудрец
दृष्ट्वाdṛṣṭvāувидев; заметив
भवन्तंbhavantaṃвас; тебя, господина
naне; нет
शक्नुमोśaknumoмы можем; способны
ऽनुमातुम्'numātumпонять; измерить умом
श्रुतेनśrutenaучёностью; знанием писаний
धीरोdhīroмудрый; стойкий
बुद्धिमांस्buddhimāṃsразумный; обладающий мудростью
त्वंtvaṃты; именно ты
मतोmatoсчитаемый; по мнению
नःnaḥнам; наши
काव्यांkāvyāṃмудрую; поэтическую
वाचंvācaṃречь; слово
वक्तुम्vaktumобратиться; сообщить
अर्हस्य्arhasyты достоин; ты можешь
उदाराम्udārāmвозвышенную; благородную
हंसhaṃsaХамса; гусь
उवाचuvācaсказал; произнёс
एतत्etatэто; такое
कार्यम्kāryamдолжно быть сделано; дело
अमराःamarāḥо бессмертные; о боги
संश्रुतंsaṃśrutaṃуслышанное; хорошо известное
मेmeмоя; у меня
धृतिःdhṛtiḥстойкость; твёрдость
शमःśamaḥмир; успокоение
सत्यधर्मानुवृत्तिःsatyadharmānuvṛttiḥследование истине и дхарме; приверженность правде и долгу
ग्रन्थिंgranthiṃузел; связку
विनीयvinīyaустранив; смирив
हृदयस्यhṛdayasyaсердца; внутреннего чувства
सर्वंsarvaṃвсё; полностью
प्रियाप्रियेpriyāpriyeприятное и неприятное; любимое и нелюбимое
चात्मवशंcātmavaśaṃи под власть себя; и в самообладание
नयीतnayītaпусть ведёт; следует привести
आक्रुश्यमानोākruśyamānoбудучи бранимым; когда его оскорбляют
नाक्रोशेन्nākrośenне бранью; не ответным оскорблением
मन्युर्manyurгнев; раздражение
एवevaименно; же
तितिक्षितःtitikṣitaḥдолжен быть терпим; следует переносить
आक्रोष्टारंākroṣṭāraṃоскорбителя; бранящего
निर्दहतिnirdahatiсжигает; испепеляет
सुकृतंsukṛtaṃхорошо сделано; благое дело
चास्यcāsyaи его; у него также
विन्दतिvindatiнаходит; получает
Литературный перевод

Видура сказал: «В этой связи цитируется старая история о беседе между сыном Атри и божествами, называемыми Садхьями, как мы слышали. В давние времена божества, известные под именем Садхьи, задавали вопросы высокомудрому и великому риши, давшему строгие обеты (сыну Атри), в то время как последний странствовал под видом человека, полагающегося на благотворительную благотворительность в качестве средства к существованию. Садхья сказали: «Мы, о великий Риши, божества, известные как Садхья. Глядя на тебя, мы не можем угадать, кто ты. Нам кажется, однако, что ты обладаешь разумом и самообладанием вследствие знакомства с Священными Писаниями. Нищий риши ответил: «О бессмертные, я слышал, что, развязывая все узлы в сердце с помощью спокойствия, овладевая всеми страстями и соблюдая истинную религию, следует относиться как к приятному, так и к неприятному, как к самому себе.

Версия

e1ba57c7aca7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами