भावम् इच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मतिम् ॥
सत्यवादी मृदुर् दान्तो यः स उत्तमपूरुषः ॥
नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च ॥
राद्धापराद्धे जानाति यः स मध्यमपूरुषः ॥
दुःशासनस् तूपहन्ता न शास्ता; नावर्तते मन्युवशात् कृतघ्नः ॥
न कस्य चिन् मित्रम् अथो दुरात्मा; कलाश् चैता अधमस्येह पुंसः ॥
न श्रद्दधाति कल्याणं परेभ्यो ऽप्य् आत्मशङ्कितः ॥
निराकरोति मित्राणि यो वै सो ऽधमपूरुषः ॥
उत्तमान् एव सेवेत प्राप्ते काले तु मध्यमान् ॥
अधमांस् तु न सेवेत य इच्छेच् छ्रेय आत्मनः ॥
bhāvam icchati sarvasya nābhāve kurute matim ||
satyavādī mṛdur dānto yaḥ sa uttamapūruṣaḥ ||
nānarthakaṃ sāntvayati pratijñāya dadāti ca ||
rāddhāparāddhe jānāti yaḥ sa madhyamapūruṣaḥ ||
duḥśāsanas tūpahantā na śāstā; nāvartate manyuvaśāt kṛtaghnaḥ ||
na kasya cin mitram atho durātmā; kalāś caitā adhamasyeha puṃsaḥ ||
na śraddadhāti kalyāṇaṃ parebhyo 'py ātmaśaṅkitaḥ ||
nirākaroti mitrāṇi yo vai so 'dhamapūruṣaḥ ||
uttamān eva seveta prāpte kāle tu madhyamān ||
adhamāṃs tu na seveta ya icchec chreya ātmanaḥ ||
Такой человек не побеждает других и не побеждается другими. Он никогда не причиняет вреда другим и не противостоит им. Его не волнуют ни похвалы, ни порицания. Он не печалится и не превозносится в радости. Тот человек считается первым в своем роде, кто желает процветания всем и никогда не сосредотачивает свое сердце на страданиях других, кто правдив в речах, смирен в поведении и держит все свои страсти под контролем. Посредственным в доброте считается тот человек, который никогда не утешает других, говоря неправду; кто дает, обещая; и который наблюдает за слабостями других. Однако это признаки плохого человека, а именно, неспособность контролироваться; ответственность подвергаться опасностям; склонность поддаваться гневу, неблагодарность; неспособность стать другом другому и злоба сердца. Худшим из людей является и тот, кто недоволен любым добром, которое может прийти к нему от других, кто подозрительно относится к самому себе и кто отгоняет от себя всех своих истинных друзей.
a23e55623bc9 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.36.16-20 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.