सुव्याहृतानि धीराणां फलतः प्रविचिन्त्य यः ॥
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥
अवृत्तिं विनयो हन्ति हन्त्य् अनर्थं पराक्रमः ॥
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधम् आचारो हन्त्य् अलक्षणम् ॥
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ॥
परीक्षेत कुलं राजन् भोजनाच्छादनेन च ॥
ययोश् चित्तेन वा चित्तं नैभृतं नैभृतेन वा ॥
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर् मैत्री न जीर्यते ॥
दुर्बुद्धिम् अकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैर् इव ॥
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन् मैत्री प्रणश्यति ॥
suvyāhṛtāni dhīrāṇāṃ phalataḥ pravicintya yaḥ ||
adhyavasyati kāryeṣu ciraṃ yaśasi tiṣṭhati ||
avṛttiṃ vinayo hanti hanty anarthaṃ parākramaḥ ||
hanti nityaṃ kṣamā krodham ācāro hanty alakṣaṇam ||
paricchadena kṣetreṇa veśmanā paricaryayā ||
parīkṣeta kulaṃ rājan bhojanācchādanena ca ||
yayoś cittena vā cittaṃ naibhṛtaṃ naibhṛtena vā ||
sameti prajñayā prajñā tayor maitrī na jīryate ||
durbuddhim akṛtaprajñaṃ channaṃ kūpaṃ tṛṇair iva ||
vivarjayīta medhāvī tasmin maitrī praṇaśyati ||
Без знакомства с писаниями и без надежды на старое ни добродетель, ни прибыль не могут быть познаны (или завоеваны) людьми, благословленными даже разумом Шрихаспати. Вещь теряется, если ее бросить в море; слова теряются, если обращены к тому, кто не слушает; Священные Писания теряются для того, чья душа не находится под контролем; и возлияние топленого масла потеряно, если его вылить на пепел, оставшийся от потухшего огня. Тот, кто наделен разумом, заводит дружбу с мудрыми, предварительно исследовав с помощью своего разума, неоднократно исследуя своим пониманием и используя свои уши, глаза и суждение. Смирение удаляет поругание, уши, неудачи, доблесть; прощение всегда побеждает гнев; а благоприятные обряды уничтожают все признаки зла. Происхождение человека, о царь, проверяется предметами его наслаждений, местом рождения, домом, поведением, едой и одеждой. Когда объект наслаждения доступен, даже тот, кто достиг освобождения, не желает наслаждаться; что опять-таки нужно сказать о том, кто еще предан желанию?
0750819ff9c2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.39.31-35 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.