Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.39.1-5
4273 / 15823
Махабхарата · 5.39.1-5
Деванагари

धृतराष्ट्र उवाच
अनीश्वरो ऽयं पुरुषो भवाभवे; सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा ॥
धात्रा तु दिष्टस्य वशे किलायं; तस्माद् वद त्वं श्रवणे धृतो ऽहम् ॥
विदुर उवाच
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिर् अपि ब्रुवन् ॥
लभते बुद्ध्यवज्ञानम् अवमानं च भारत ॥
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ॥
मन्त्रं मूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥
द्वेष्यो न साधुर् भवति न मेधावी न पण्डितः ॥
प्रिये शुभानि कर्माणि द्वेष्ये पापानि भारत ॥
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिम् आवहेत् ॥
क्षयः स त्व् इह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥

Транслитерация (IAST)

dhṛtarāṣṭra uvāca
anīśvaro 'yaṃ puruṣo bhavābhave; sūtraprotā dārumayīva yoṣā ||
dhātrā tu diṣṭasya vaśe kilāyaṃ; tasmād vada tvaṃ śravaṇe dhṛto 'ham ||
vidura uvāca
aprāptakālaṃ vacanaṃ bṛhaspatir api bruvan ||
labhate buddhyavajñānam avamānaṃ ca bhārata ||
priyo bhavati dānena priyavādena cāparaḥ ||
mantraṃ mūlabalenānyo yaḥ priyaḥ priya eva saḥ ||
dveṣyo na sādhur bhavati na medhāvī na paṇḍitaḥ ||
priye śubhāni karmāṇi dveṣye pāpāni bhārata ||
na sa kṣayo mahārāja yaḥ kṣayo vṛddhim āvahet ||
kṣayaḥ sa tv iha mantavyo yaṃ labdhvā bahu nāśayet ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धृतराष्ट्रdhṛtarāṣṭraДхритараштра; царь Дхритараштра
उवाचuvācaсказал; произнёс
अनीश्वरोanīśvaroневластен; не хозяин
ऽयं'yaṃэтот; он
पुरुषोpuruṣoчеловек; муж
भवाभवेbhavābhaveв бытии и небытии; в возникновении и исчезновении
सूत्रप्रोताsūtraprotāнанизанная на нить; привязанная нитями
दारुमयीवdārumayīvaсловно деревянная; как сделанная из дерева
योषाyoṣāженщина; кукла-женщина
धात्राdhātrāСоздателем; устроителем
तुtuже; но
दिष्टस्यdiṣṭasyaсудьбы; назначенного роком
वशेvaśeво власть; под контроль
किलायंkilāyaṃведь этот; как говорят, этот
तस्माद्tasmādпоэтому; оттого
वदvadaскажи; произнеси
त्वंtvaṃты; именно ты
श्रवणेśravaṇeк слушанию; для слушания
धृतोdhṛtoудержан; готов
ऽहम्'hamя; сам я
विदुरviduraо Видура; Видура
उवाचuvācaсказал; произнёс
अप्राप्तकालंaprāptakālaṃнесвоевременное; сказанное не вовремя
वचनंvacanaṃслово; повеление
बृहस्पतिर्bṛhaspatirБрихаспати; жрец богов
अपिapiдаже; также
ब्रुवन्bruvanговорящий; упоминающий
लभतेlabhateполучает; может
बुद्ध्यवज्ञानम्buddhyavajñānamпренебрежение его разумом; уничижение мудрости
अवमानंavamānaṃунижение; презрение
caи; также
भारतbhārataо Бхарата; потомок Бхараты
प्रियोpriyoдорогой; любимый
भवतिbhavatiбывает; становится
दानेनdānenaдаром; щедростью
प्रियवादेनpriyavādenaприятной речью; ласковым словом
चापरःcāparaḥа другой; и иной
मन्त्रंmantraṃсовет; решение
मूलबलेनान्योmūlabalenānyoдругой силой корня; иной благодаря основной силе
यःyaḥкоторое; какое
प्रियःpriyaḥдорогой; любимый
प्रियpriyaдорогой; любимый
एवevaименно; же
सःsaḥон; тот
द्वेष्योdveṣyoненавистный; нелюбимый
naне; нет
साधुर्sādhurдобродетельным; хорошим
भवतिbhavatiбывает; становится
naне; нет
मेधावीmedhāvīразумный; мудрый
naне; нет
पण्डितःpaṇḍitaḥмудрец; разумный человек
प्रियेpriyeк дорогому; в отношении любимого
शुभानिśubhāniблагие; добрые
कर्माणिkarmāṇiдела; подвиги
द्वेष्येdveṣyeв ненавистном; к нелюбимому
पापानिpāpāniдурные поступки; злые дела
भारतbhārataо Бхарата; потомок Бхараты
naне; нет
saон; этот
क्षयोkṣayoгибель; угасание
महाराजmahārājaо великий царь; великий владыка
यःyaḥкоторое; какое
क्षयोkṣayoгибель; угасание
वृद्धिम्vṛddhimрост; процветание
आवहेत्āvahetпривёл бы; принёс бы
क्षयःkṣayaḥгибель; уничтожение
saон; этот
त्व्tvже; но
इहihaздесь; в этом деле
मन्तव्योmantavyoдолжен считаться; следует принимать
यंyaṃкого; которого
लब्ध्वाlabdhvāполучив; обретя
बहुbahuвысоко; много
नाशयेत्nāśayetуничтожил бы; погубил бы
Литературный перевод

Дхритараштра сказал: «Человек не распоряжается ни своим процветанием, ни невзгодами. Он подобен деревянной кукле, которую движут верёвками. Воистину, Создатель сделал человека подвластным Судьбе. Продолжай говорить мне, что я внимателен к тому, что ты говоришь». «Видура сказал: «О Бхарата, говоря слова не вовремя, даже сам Шрихаспати навлекает на себя упреки и обвинения в невежестве, один становится приятным благодаря дару, другой — сладким словам, третий — силой заклинаний и лекарств. Однако тот, кто по природе приятен, всегда остается таковым. Тот, кого ненавидит другой, никогда не рассматривается этим другим как честный, умный или мудрый. Человек приписывает все добро тому, кого любит; и все злое ему, что ненавидят. О царь, как только Дурьодхана родился, я сказал тебе: - ты должен отказаться от этого единственного сына, ибо, оставив его, ты обеспечишь процветание ста твоих сыновей, - и, сохранив его, сотню твоих сыновей постигнет гибель, и что никогда не следует ценить прибыль, ведущую к потере. С другой стороны, следует высоко ценить даже ту потерю, которая принесла бы выгоду.

Версия

e4cddbabcd32 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами