अष्टौ तान्य् अव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ॥
हविर् ब्राह्मणकाम्या च गुरोर् वचनम् औषधम् ॥
न तत्परस्य संदध्यात् प्रतिकूलं यदात्मनः ॥
संग्रहेणैष धर्मः स्यात् कामाद् अन्यः प्रवर्तते ॥
अक्रोधेन जयेत् क्रोधम् असाधुं साधुना जयेत् ॥
जयेत् कदर्यं दानेन जयेत् सत्येन चानृतम् ॥
स्त्रीधूर्तके ऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ॥
चौरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥
अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ॥
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिर् आयुर् यशोबलम् ॥
aṣṭau tāny avrataghnāni āpo mūlaṃ phalaṃ payaḥ ||
havir brāhmaṇakāmyā ca guror vacanam auṣadham ||
na tatparasya saṃdadhyāt pratikūlaṃ yadātmanaḥ ||
saṃgraheṇaiṣa dharmaḥ syāt kāmād anyaḥ pravartate ||
akrodhena jayet krodham asādhuṃ sādhunā jayet ||
jayet kadaryaṃ dānena jayet satyena cānṛtam ||
strīdhūrtake 'lase bhīrau caṇḍe puruṣamānini ||
caure kṛtaghne viśvāso na kāryo na ca nāstike ||
abhivādanaśīlasya nityaṃ vṛddhopasevinaḥ ||
catvāri saṃpravardhante kīrtir āyur yaśobalam ||
Аскетизм составляет силу аскетов; Веды — сила тех, кто с ними знаком; в зависти сила нечестивых; и в прощении — сила добродетельного. Эти восемь, т.е., вода, корни, фрукты, молоко, топленое масло (то, что делается по) желанию брахмана, (или по) повелению наставника, и лекарства не нарушают обета. То, что враждебно самому себе, никогда не должно применяться по отношению к другому. Вкратце, даже это добродетель. Существуют и другие виды добродетели, но они происходят от каприза. Гнев необходимо победить прощением; а нечестивых нужно победить честностью; скупец должен быть побежден щедростью, а ложь должна быть побеждена истиной. Не следует доверять женщине, мошеннику, праздному человеку, трусу, свирепому, хвастающемуся своей силой, вору, неблагодарному человеку и атеисту. Достижения, период жизни, слава и власть — эти четыре всегда увеличиваются у того, кто почтительно приветствует своих начальников и услуживает старикам.
2427274f746e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.39.56-60 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.