तत आसादयाम् आस पुरोधा द्रुपदं पुरे ॥
तस्मै पाञ्चालको राजा गाम् अर्घ्यं च सुसत्कृतम् ॥
प्रापयाम् आस राजेन्द्र सह तेन शिखण्डिना ॥
तां पूजां नाभ्यनन्दत् स वाक्यं चेदम् उवाच ह ॥
यद् उक्तं तेन वीरेण राज्ञा काञ्चनवर्मणा ॥
यत् ते ऽहम् अधमाचार दुहित्रर्थे ऽस्मि वञ्चितः ॥
तस्य पापस्य करणात् फलं प्राप्नुहि दुर्मते ॥
देहि युद्धं नरपते ममाद्य रणमूर्धनि ॥
उद्धरिष्यामि ते सद्यः सामात्यसुतबान्धवम् ॥
तद् उपालम्भसंयुक्तं श्रावितः किल पार्थिवः ॥
दशार्णपतिदूतेन मन्त्रिमध्ये पुरोधसा ॥
tata āsādayām āsa purodhā drupadaṃ pure ||
tasmai pāñcālako rājā gām arghyaṃ ca susatkṛtam ||
prāpayām āsa rājendra saha tena śikhaṇḍinā ||
tāṃ pūjāṃ nābhyanandat sa vākyaṃ cedam uvāca ha ||
yad uktaṃ tena vīreṇa rājñā kāñcanavarmaṇā ||
yat te 'ham adhamācāra duhitrarthe 'smi vañcitaḥ ||
tasya pāpasya karaṇāt phalaṃ prāpnuhi durmate ||
dehi yuddhaṃ narapate mamādya raṇamūrdhani ||
uddhariṣyāmi te sadyaḥ sāmātyasutabāndhavam ||
tad upālambhasaṃyuktaṃ śrāvitaḥ kila pārthivaḥ ||
daśārṇapatidūtena mantrimadhye purodhasā ||
Затем пурохита прибыл к Друпаде в город. Панчальский царь, о царь, вместе с Шикхандином предоставил ему корову и почётное подношение с большим уважением. Но тот не принял это почитание и сказал такие слова, произнесённые героическим царём Канчана-варманом: “О человек низкого поведения, ради дочери ты обманул меня в деле моей дочери. За совершение этого греха прими плод, о дурно мыслящий. Дай мне сегодня битву, о владыка людей, на поле сражения. Я немедленно искореню тебя вместе с министрами, сыновьями и родичами”. Такую речь, полную упрёка, земной владыка услышал среди советников от пурохиты, посланника владыки Дашарны.
f4864b41b0df · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава завершает рассказ о Шикхандине: судьба Амбы получает действенную форму через временный обмен пола с якшей Стхуной. Милость якши спасает Друпаду от войны и делает Шикхандина мужчиной, но сама милость имеет цену: Кубера карает Стхуну за самовольное нарушение порядка. Бхишма слышал всё это от шпионов и потому видит в Шикхандине не обычного воина, а прежнюю Амбу, рождённую для его гибели. Его отказ сражаться с тем, кто был женщиной, становится не слабостью, а продолжением собственного обета и границы дхармы, которую он не переступает даже в битве.