हते शिखण्डिनि रणे स्वरूपं प्रतिपत्स्यते ॥
स्थूणो यक्षो निरुद्वेगो भवत्व् इति महामनाः ॥
इत्य् उक्त्वा भगवान् देवो यक्षराक्षसपूजितः ॥
प्रययौ सह तैः सर्वैर् निमेषान्तरचारिभिः ॥
स्थूणस् तु शापं संप्राप्य तत्रैव न्यवसत् तदा ॥
समये चागमत् तं वै शिखण्डी स क्षपाचरम् ॥
सो ऽभिगम्याब्रवीद् वाक्यं प्राप्तो ऽस्मि भगवन्न् इति ॥
तम् अब्रवीत् ततः स्थूणः प्रीतो ऽस्मीति पुनः पुनः ॥
आर्जवेनागतं दृष्ट्वा राजपुत्रं शिखण्डिनम् ॥
सर्वम् एव यथावृत्तम् आचचक्षे शिखण्डिने ॥
hate śikhaṇḍini raṇe svarūpaṃ pratipatsyate ||
sthūṇo yakṣo nirudvego bhavatv iti mahāmanāḥ ||
ity uktvā bhagavān devo yakṣarākṣasapūjitaḥ ||
prayayau saha taiḥ sarvair nimeṣāntaracāribhiḥ ||
sthūṇas tu śāpaṃ saṃprāpya tatraiva nyavasat tadā ||
samaye cāgamat taṃ vai śikhaṇḍī sa kṣapācaram ||
so 'bhigamyābravīd vākyaṃ prāpto 'smi bhagavann iti ||
tam abravīt tataḥ sthūṇaḥ prīto 'smīti punaḥ punaḥ ||
ārjavenāgataṃ dṛṣṭvā rājaputraṃ śikhaṇḍinam ||
sarvam eva yathāvṛttam ācacakṣe śikhaṇḍine ||
“Когда Шикхандин будет убит в битве, якша Стхуна без тревоги получит обратно свой облик”. Сказав это, благословенный бог, почитаемый якшами и ракшасами, ушёл вместе со всеми, кто перемещается за одно мгновение. А Стхуна, получив проклятие, остался тогда жить там же. В условленный срок Шикхандин пришёл к этому ночному страннику и, подойдя, сказал: “О владыка, я пришёл”. Тогда Стхуна снова и снова говорил ему: “Я доволен”, — и, увидев, что царский сын Шикхандин пришёл честно, рассказал ему всё, как произошло.
1398223d6618 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава завершает рассказ о Шикхандине: судьба Амбы получает действенную форму через временный обмен пола с якшей Стхуной. Милость якши спасает Друпаду от войны и делает Шикхандина мужчиной, но сама милость имеет цену: Кубера карает Стхуну за самовольное нарушение порядка. Бхишма слышал всё это от шпионов и потому видит в Шикхандине не обычного воина, а прежнюю Амбу, рождённую для его гибели. Его отказ сражаться с тем, кто был женщиной, становится не слабостью, а продолжением собственного обета и границы дхармы, которую он не переступает даже в битве.