अब्रवीद् भरतश्रेष्ठ द्रुपदः प्रणयानतः ॥
यद् आह मां भवान् ब्रह्मन् संबन्धिवचनाद् वचः ॥
तस्योत्तरं प्रतिवचो दूत एव वदिष्यति ॥
ततः संप्रेषयाम् आस द्रुपदो ऽपि महात्मने ॥
हिरण्यवर्मणे दूतं ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥
समागम्य तु राज्ञा स दशार्णपतिना तदा ॥
तद् वाक्यम् आददे राजन् यद् उक्तं द्रुपदेन ह ॥
आगमः क्रियतां व्यक्तं कुमारो वै सुतो मम ॥
मिथ्यैतद् उक्तं केनापि तन् न श्रद्धेयम् इत्य् उत ॥
ततः स राजा द्रुपदस्य श्रुत्वा; विमर्शयुक्तो युवतीर् वरिष्ठाः ॥
संप्रेषयाम् आस सुचारुरूपाः; शिखण्डिनं स्त्री पुमान् वेति वेत्तुम् ॥
abravīd bharataśreṣṭha drupadaḥ praṇayānataḥ ||
yad āha māṃ bhavān brahman saṃbandhivacanād vacaḥ ||
tasyottaraṃ prativaco dūta eva vadiṣyati ||
tataḥ saṃpreṣayām āsa drupado 'pi mahātmane ||
hiraṇyavarmaṇe dūtaṃ brāhmaṇaṃ vedapāragam ||
samāgamya tu rājñā sa daśārṇapatinā tadā ||
tad vākyam ādade rājan yad uktaṃ drupadena ha ||
āgamaḥ kriyatāṃ vyaktaṃ kumāro vai suto mama ||
mithyaitad uktaṃ kenāpi tan na śraddheyam ity uta ||
tataḥ sa rājā drupadasya śrutvā; vimarśayukto yuvatīr variṣṭhāḥ ||
saṃpreṣayām āsa sucārurūpāḥ; śikhaṇḍinaṃ strī pumān veti vettum ||
Друпада, склонившись с почтением, сказал, о лучший из Бхаратов: “О брахман, ответ на слово, которое ты сказал мне от имени родственника по браку, передаст сам посланник”. Затем и Друпада отправил к великодушному Хираньяварману брахмана-посланника, знатока Веды. Встретившись с царём, владыкой Дашарны, тот передал ему слова, сказанные Друпадой: “Пусть будет проведена ясная проверка. Мой сын действительно юноша. Это кем-то сказано ложно, и этому не следует верить”. Тогда царь, услышав слова Друпады и желая проверить, отправил лучших прекрасных молодых женщин узнать, женщина Шикхандин или мужчина.
fdf3057c2153 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава завершает рассказ о Шикхандине: судьба Амбы получает действенную форму через временный обмен пола с якшей Стхуной. Милость якши спасает Друпаду от войны и делает Шикхандина мужчиной, но сама милость имеет цену: Кубера карает Стхуну за самовольное нарушение порядка. Бхишма слышал всё это от шпионов и потому видит в Шикхандине не обычного воина, а прежнюю Амбу, рождённую для его гибели. Его отказ сражаться с тем, кто был женщиной, становится не слабостью, а продолжением собственного обета и границы дхармы, которую он не переступает даже в битве.